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沒錯說話的正是秦風，秦風倒是沒有什麼鑽研佛法，只是前世秦風爲了在朋友面前耍酷，便找了幾部非常出名的佛家和道家的經典，連全文帶翻譯背下來，在舍友面前裝樣子，一時也嚇住了不少人，這部般若波羅蜜心經就是其中一部，秦風在百度上找到它的解釋，卻想不到在這裏用上了。
“觀自在菩薩，就是觀世音菩薩。從菩薩大悲濟世，尋聲救苦來說，名觀世音；從菩薩智慧廣大，觀照無礙來說，名觀自在。從悲德與智德立此二名。
“觀”，心之覺，以自心照自心爲觀，以自明化自愚爲觀，以自心悟真空爲觀。“自在”，並不是自由自在，或者逍遙自在而是自心理體如如不動，不住於法，不住於相，一無所住，自信本空爲自在。起心即是妄，自性本來清淨，也沒有來，也沒有去，即是自在。“菩薩”是梵語，“菩”意爲覺，“薩”意爲性，人能覺悟本性，這個“人”即是菩薩。“秦風一臉的高深莫測，心裏卻是在急轉，努力回想前世見到的解釋：“觀自在的”觀”字很重要，修心關鍵在“觀”字。此觀並非眼觀，而是迴光返照，觀我非空非有、寂寂無念、了了常知的本來覺性，這是修心的總訣。所以《大乘本生心地觀經》說：“須臾之間，攝念觀心，燻成無上大菩提種。”又：“能觀心者，究竟解脫，不能觀者，永處纏縛。”
秦風看了和尚一眼，如得道的高僧，滿臉的玄奧，如同看破了世間紅塵一般，無悲無喜，這和尚情願做宋雲橋的走狗，顯然，沒有修到這部真經的真諦。
“觀心法門在初開始時，必先放下一切妄想雜念、心身世界，直下回光觀看自己當下的心念，這時定覺妄念忽生忽滅，奔馳不停，要既不隨逐流浪，也不着意遣除，••••••，《楞嚴經》所謂：“生滅既滅，寂滅現前。”這時要繼續前進，時時處處從寂定的性體上，起觀照妙用，這是定以姿慧，久久便達到定慧一如、寂照不二的地步。所以《華嚴經》說：“汝等觀是心，念念常生滅，如幻無所有，而得大果報。••••••”
待秦風一口氣將腦袋中記得的般若波羅密心經的解釋都說出來，整個大殿裏卻是一片寂靜，何歡原本還想指出秦風打斷皇帝陛下說話的大罪，此時卻是一句話也說不出來，完全是被震住了，現在他都有點懷疑，莫非這秦風是靈童轉世，否則，可能如此精通佛法？雖然何歡不能完全聽懂秦風說的話，但那一部部佛家經典他卻是聽說過的，但是，卻是隻侷限於聽說，而這秦風居然能夠隨手引用，說的頭頭是道，而且看那和尚滿臉深思的樣子，顯然不是胡說。
“施主深悟佛法，貧僧受教了”良久，和尚臉上露出恍然大悟的神色，滿是恭敬的對秦風說道，他居然在這裏悟通了。
“秦施主與我佛有大機緣，若是能如我佛門潛修，將來定能得捂我佛家真諦”這和尚居然開始轉而勸說秦風加入佛教，卻是讓秦風哭笑不得。
秦風百般推辭，這和尚居然似乎認定了秦風，無論秦風怎樣表達自己志不在佛門的信念，卻就是不肯放棄。
