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所以，我以爲，環境衛生應該搞，這有如安書記所說，是愛國衛生；但是，也不能矯枉過正，顧此失彼。譬如，大家都去過縣委大院，那兒就很乾淨。但縣委大院裏，有專門的清潔工編制啊，這個我們卻沒有。所以，我以爲，做事情還是要到了哪座山唱哪首歌，要入鄉隨俗，因地制宜。”
曹華春就是此前分管衛生的副主任，看到安嶺拿環境衛生開刀，心頭不高興，所以這反擊也充滿了火藥味。而且，這反擊的語言還充滿着文采或“道理”。
但安嶺根本不屑於反駁。因爲曹華春所言，明顯是一種歪風邪氣，有如別人都在做壞事於是自己做壞事也不算壞的思想，是華夏人“從衆心理”以及“對比心理”的反應。
只是，安嶺不反駁，卻讓一些人錯誤地估計了風向，以爲安嶺在這事兒上可能會退讓，於是哪怕覺得安嶺的提議真的非常好，但也放棄了自己的主張，從而選擇了不利於安嶺主張的觀點。
安嶺這人，不記仇，更不會記私仇。因爲與自己擁有幾十年的人生經驗相比，別人都是在人生的泥淖中苦澀地爬涉，而自己不過是清醒的旅遊者、作弊者而已。
安嶺不是高高在上的人，但安嶺的眼光確實比這個時代所有人都高。哪怕一代偉人，也要說“摸着石頭過河”，而安嶺不會。
安嶺認真地聽取每一個人的發言，而且記得特別清楚。安嶺邊聽也在邊判斷，哪些人是出於“公心”或工作之心贊同與支持自己的主張；哪些人是出於反對祖桂良而贊同自己的主張；哪些人是出於維護祖桂良而反對自己的主張，安嶺都記着。
安嶺記着這些，分析這些，不是要組建自己的班底，他還沒這些野心。他是要借衝白河公社這個“模型”考察、研究一下基層幹部隊伍的現狀。
至於從中發現衝白河公社幹部之間的派系，互相之間的關係等，自然也算得上是一件意外之喜。
