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“人之所以爲人，本身就有很多毛病在身上，書中說的再好，總有人有另外的想法，這是不可避免的，他日有人試圖顛覆你的想法時，你要恪守本心纔是。”
若林說到這裏，方文彥邊忍不住繼續說到：
“現在無論世俗之人還是修士，功利之心都太重了，這些經典隨着時間的推移，他們早就拋在腦後，很多人都是奉行唯我主意，偷雞摸狗，背信棄義者比比皆是。”
若林點了點頭，對方文彥的說法很是贊同。
“這本《坐忘論》與佛教真意相反，講究先度己再度人，而度己比度人卻要難得多，幾乎沒有人在這世道中徘徊，能做到始終一如。”
若林虛心問到：“那方兄，你做到了嗎？”
“我？怎麼可能，我能做到我就成聖人了，每個人都有自己的原則，在遇到與自己原則相悖的事時，你還會按着書上說到做嗎，別傻了！”
方文彥哂笑到，實際上這何嘗不是他的自嘲。
方文彥隨即收起其它情緒，問到：“別說那麼多了，我考考你先，何爲{泰定}？”
