第八十五章 淬青手印九命分 (第4/5頁)

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葉蟬飛速的調動着自己體內的光屬性璞術者真氣，極美地小臉之上泛起了陣陣聖潔地淡金色光芒。氤氳的整個小臉之上充盈着無限的聖潔之意。隨即只見葉蟬的全身上下到處都是泛着絲絲金黃色璞術者真氣。

葉蟬知道這個不知名的生物邪靈之力十分強大，所以葉蟬決定使用自己淬青級別的璞術者技能。其實葉蟬屬於半徒手璞術者，她的璞器喚作‘琉魄真言大手冊’；可是在她這些低階地璞術者技能之中又全部都是徒手的技能。這也是一個優點同時也是一個缺點。

優點就是：徒手的技能使用的引導時間短，有利於快速地應對着焦急地情況。同時還可以憑藉着不同種類多樣的技能招式在實戰之中能給敵人以眼花繚亂地感受，從而使得自己的勝算更大一些。

但！缺點就是：這樣的修行需要較高地智慧與璞術者的真氣相輔助。低端的璞術者無法權衡好這兩者之間的平衡，很容易就被帶偏。不知道自己的修行方向是什麼。

然而葉蟬的這一種半徒手璞術者更是難於上青天，僅僅是一個散墨等級的璞術者技能就有着六種，也就是佛家六字真言大明咒；而這個淬青級別的璞術者技能更加的複雜，一個技能之中共有着九式，種類不同的手印。

九字真言大手印：原是東晉葛洪的《抱朴子內篇·登涉》之中所著。共分爲是：‘臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行。’九字，而後進入佛家密宗。密教左手爲常靜，故名爲慈悲之手，渡頑愚衆生；右手爲常動，故名爲智慧之手，渡上根利器，稱爲“悲智雙運”渡盡無餘凡夫。合此雙手即表示斷除“貪嗔癡疑慢”之煩惱障惑，是遠離身語意之無始無明，其合掌的姿勢名爲“印”。

九字真言大手印之中，在佛家密宗分別對應着九個手印形狀。分別是：臨對應的不動明王印、兵對應的大金剛輪印、鬥對應的外獅子印、者對應的內獅子印、皆對應的外縛印、陣對應的內縛印、列對應的智拳印、前對應的日輪印和行所對應的寶瓶印。

“呼…”

一陣風影聲響起，隨即一道淡淡地充盈着墨綠色的光芒閃現，隨即只見葉蟬稍稍皺了皺秀眉。頓時張開了雙眼，極美的雙眸之中泛出了陣陣的精光。隨即兩手的中指相交、食指向前、大拇指相扣，雪白細膩的小手之上陣陣的佛家金光泛起。頓時一聲輕喝：“臨！”