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此時已經臨近黃昏，房間裏的光線逐漸黯淡起來。王恆強打起精神，點上一支蠟燭，翻開《原道》看起來。
一翻開這本書第一頁，王恆心中的期待便落空了。這本書，是殷朝大學問家韓預寫的。王恆讀過一些書，知道韓預是當世的儒家理學大師。讀書人不語怪力亂神，韓預怎麼會寫教人修道的書呢？
看了幾頁之後，王恆便發覺，果然如自己所預想的那樣，這其實也是一本教化百姓、讓人心存仁義、遵守禮法規矩的書。
若是其他人，這麼讀了幾頁，早就該放棄了。不過王恆有些讀書的底子在，讀得懂韓預在書中所講的道理。他覺得韓預講的這些道理，有些也是言前人所未言，讓人耳目一新，便耐着性子繼續讀了下去。
漸漸地，王恆領悟到了韓預所說的道理。韓預認爲，如今的道法，有三種境界。最低的道法，用來變戲法，以假亂真，坑蒙拐騙。中流的道法，用來強身健體，頤養心性。上流的道法，則是修煉法術，通曉諸般變化。
這三種境界，不論高低，都脫離了真正的道。真正的道，應當是無名無形，不可言說，不可捉摸，卻能演化萬物的一種至高無上的存在。
而讀書人所追求的得道，是要以對本源大道的領悟教化衆生，令衆生皆得解脫。而仁義禮法，正是古時聖人從本源大道中領悟出來的精髓。
通篇讀下來，韓預無非也是以對道的解釋，來勸化讀書人和百姓，要相信仁義、遵守禮法而已。不過他對於道術三種境界的批評和本源大道的說明，卻是引起了王恆的思索。
