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一說到文王姬昌，孫爲民不由的又想起了曹操。曹操可是第二個被選中埋骨的人，他難道也沒死？
孫爲民的猜測很快就得到了驗證，狌老一邊摸着他那乾草似的的頭髮，一邊很滿意的笑了起來，就是形象差了點，大猴子笑起來能好看到哪去。看的孫爲民直嚥唾沫，暗到“習慣就好……”
狌老笑罷，又言道“曹操確實是個千古奇材，那時候文昌大陸上的炎黃族正處在分崩離析，各國不用天命之時。尤族也蠢蠢欲動，再次打開了奇穴，就此引出曹公。曹操出仕爲官保姬賢王重建天威，一廢屬國分封制，啓用郡縣制天下就此太平了下來，其功績堪比文王。尤其曹公一改從前重道輕武之風，大膽起用勇武之士，開創了修真武者之道，被尊稱爲武者鼻祖‘“修真武者？重道輕武？”孫爲民怎麼聽怎麼糊塗，似懂非懂的又細問了起來。
原來，文王到了這個世界以後，把他精通的陰陽五行之法傳給了世人，開創了修真派。
修真派以陰陽五行聚氣凝丹爲追求，走的是松靜聚氣之法。金丹一成，修煉之人則入登仙列，有了神通之能。入門修煉者開始稱做道士‘，這叫法和華夏大地到是一樣。這裏的修真之人，也不講究什麼三葷五戒的，和南方的正一道差不多，也該喫喫，該喝就喝，還可以結婚生子，像全真教那種修道必須出家的講究現在還沒出現。
當修真之人達到一定道行，可以觀五行之氣，起陰陽道法後就改名喚做陰陽師了。也就代表着修行已有小成，可以靠本事喫飯了。陰陽師‘一般都是投靠某一方勢力，當個門客什麼的。這孫爲民還真沒想到，一翻打聽後才明白。原來，這個世界上修真之人都算是有本事的人，有權有錢的顯貴們都喜歡供養修真之人。幫着已壯聲勢，斬殺兇獸什麼的。這個世界，兇獸橫行靈怪出沒，沒點自保的能力還真不行。
陰陽師在修煉就是散仙‘了，不過想達到散仙境界很難，要是哪家有一位散仙’成爲了坐上之賓，那可了不的了，身份地位都會隨之大漲，依附過來的小勢力也會隨着增長不少。這個散仙就相當與鬼魅只中的靈使‘，而陰陽師等同與靈者’。散仙之上就是金仙，法力無邊神通廣大。一般只有王宮貴族，一方霸主才能供養的動他們，不過這金仙‘之人這世上也就區區幾人。都是炎黃族的中堅力量，有他們在尤部’纔不敢過界河生事。
至於修真武者，聽狌老講是曹操發展起來的一個流派，很像是傳說中的武林高手。陰陽師修真是把五行之力用在氣上，講究聚氣起法已陣法和符咒爲主，很像孫爲民他們的太平道，已改氣而達到五行剋制之理。修真武者的做法有點特別，他們是通過五行之力來改造自己的身體，使得身體不斷的強健起來，刀槍難傷勇武過人。當初曹操有感與尤部‘之人過於強悍，炎黃族和他們比簡直是不堪一擊。雖然有修真的散仙’金仙們能和尤部‘抗衡，但成仙之人畢竟太少，陰陽師們由於不能行雲難當大用，在戰場上一但被尤部’蠻人靠近死傷很大。次次征戰，陰陽師以下的修真之人和貧民死傷甚巨。所以曹操纔想出練氣健體之法，創出了修真武者。
據孫爲民估計，這和曹操一輩子用兵有很大關係。他清楚的看出來，仙級以上的修真者是很厲害，但畢竟數量太少，而尤部之人只要是能上戰場的就個個強悍難擋。也就是說兩族之間比高手沒多大差距，但用兵上差距就太大了。炎黃族‘的士兵在戰場上簡直就是用命換命，看狌老的意思，沒有修真武者之前，傷亡比例高的嚇的，還好炎黃族的繁衍力要比尤部’強，才勉強支撐下來。
