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安王姬橫有七子九女，都居在安城之內，城北即爲王府區，幾乎佔去安城一半。由於姬橫年老久病，兒子們的王位之爭早已展開，尤已長子姬端和次子姬允中之爭爲盛。這兩個月當中，安城‘已成熱鬧非凡之地，傳言安王姬橫已病入膏肓，時日無多了。長子姬端和次子姬允中都是續勢待發，只等老子歸天，就大打出手了。城中所聚的修真之人更是早早的就開始了楚漢之爭，毆鬥之事天天都有。
要說這姬端，做爲安王姬橫的長子，繼承王位本是天經地義衆望所歸的事，他爲人也向有仁名，得了安城百姓的擁戴。但偏偏這姬端不是正室所生，爲安王姬橫之妾所生。故正室所生的次子姬允中，仗着出身尊貴與姬端爭起了王位。
在古代，妾的身體很低微，相當與使卑的身份。《穀梁傳》：“毋爲妾爲妻”。就是說，妾沒有資格扶正爲妻，有妾無妻的男人，仍是未婚的“鑽石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾滿室，也是無妻的鰥夫，要另尋良家聘娶嫡妻。
《禮記》中也就這樣的說法：“妾合買者，以其賤同公物也。”同樣是與丈夫共枕、爲丈夫生育兒女，妾的身份卻只不過是買來的物品，可見妾的身份有多麼低微。
現代人常言古人一夫多妻，其實就是錯誤理解。其實古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要說，那就只能說做是“一夫一妻多姬妾”。因此，妻爲“娶”，而妾爲“納”，娶妻時送到岳家的財物被稱爲“聘禮”，而納妾時給予的財物，則被稱爲“買妾之資”。娶妻納妾之說，有着很嚴謹的禮儀之分，不是簡單的說說而已。
在唐代之時假如將妾升爲妻，就是觸犯了刑律，一但事發，是要兩口子一齊服刑一年半的，而且完了照樣得離異。這樣的法律之下，做姬妾的女人便已經不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便飯。
孫爲民沒想到，這文昌大陸上竟然也是這般景象，妻妾之分和華夏大陸一般無二。
安城中的王位之爭，自然也引起了孫爲民的重視。正所謂趁火打劫利最大‘……孫爲民正在苦苦尋找起家之機時，這安城之亂可是個好機會。就此，孫爲民也蠢蠢欲動起來，尋找起了插手的機會。
至於站在哪邊，孫爲民還真沒想好。俗話說的好男怕入錯行，女怕嫁錯郎。站錯隊的後果是很嚴重的，用命來博的事可馬虎不得，萬不是隨便選一個就可以的。必須審時度勢，看清楚盤面再投注。
