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據《山海經》記載，兇獸之中能言人語的有很多，差不多是各各都會。雖然這些事孫爲民早就知道，但今天見了並封開口說話，他還是覺得很新鮮，不由的對《山海經》越發佩服起來。
衆所周知《山海經》的由來一直是個迷。普遍認可的一說認爲是禹、伯益所作，此說大約出於周秦人的記載。這禹王聞名遐邇可以不提，單說伯益。
伯益亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鷖，又名大費。古代東夷族首領少昊之後，女祖爲黃帝族顓頊之孫，系嬴姓諸國的受姓始祖（秦始皇的老祖宗），虞夏（夏建立以前）之際的一位重要歷史人物。舜時伯益與大禹同朝爲官，因善於狩獵與畜牧，被僉推爲九官之一的虞官，負責治理山澤，管理上下草木鳥獸，並佐舜調馴鳥獸。由於他在長期狩獵實踐中積累了豐富的經驗，熟悉鳥獸語言和習性，鳥獸多被其馴服，因而在畜牧方面功績卓著，又始食於嬴，被舜賜姓嬴氏，作爲東夷少昊部落嬴姓的繼承人，並賜給其封土。
由次可見，伯益對鳥獸地理等還是很瞭解的，說他寫出《山海經》到也合理。其實，《山海經》並不是簡單的一本神話小說，還包括地理、物產、神話、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。所以，也有很多認爲《山海經》其實是一本上古遺書，記錄的是上古世界的情形，說法之多讓人難見其真容。但不可否認，此書中還有很多事情是讓人想不明白的，可以說是玄奧無窮，猜測難斷。
孫爲民正在考慮奇書《山海經》的時候，那邊的並封又開始吵架了，就像是一根兩頭使勁的臘腸一般，兩個腦袋又互不相讓起來。只見，要求回去的那個腦袋顫顫驚驚的懇求道“我求你了回去吧，小訛的話真不能信，誰不知道它從沒一句真話。再說，你見有分開過的並封嗎？我們要是的真分開了，那不就變豬了嗎，而且還是兩隻。算了，我以後再也不提分家的事還不行嗎”這個腦袋顯然是怕了，話語也緩和了下了，可憐吧吧的求着。
而前面的那個腦袋好象還不死心，仍舊一門心思的拖着身體向前爬着，邊爬邊不服氣道“小訛敢騙我？它不怕我咬死它啊，不可能”這個腦袋信心很足，顯然並不相信後面那個腦袋所說的話。
“它們說的難道是訛獸？”躲在樹後的孫爲民聽到這裏不由的猜測了起來。
訛獸：別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但喫了後也無法說真話了。（這樣看來，應該是長着人臉的兔子，而且味道鮮美，但不能食用，喫了會變大話王，也就是老頭這樣的。。。。）將軍！子良小聲的提醒着孫爲民，並微微的動着腦袋示意着什麼。孫爲民按照子良的目光看去，發現青睿竟然不見了。孫爲民馬上意識到，青睿要對並封下手，慌忙向前望去。
此時，前面的並封還是在那頂牛較勁着，就像是一輛破牛車上坡一樣，步履艱難的前行着。孫爲民也不知道怎麼形容它好了，甚至搞不清楚應該稱呼是它，還是它們，真是個奇怪的傢伙。
通過觀氣，孫爲民輕易的就找到了青睿，她正慢慢的向並封靠了上去，已經離的很近了，孫爲民不由的緊張了起來，也怕並封跑了寶貝的線索就斷了。
