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侶‘就是伴侶或同伴，也就是說修真之時相互幫助、討論、印證的人。
財‘這裏有雙語之意，一爲基礎，二爲根本。說白了就是物質財富和個人材德，修真之人也不能餓肚子受凍去修行，也需要一定的物質支持。
地‘是指斷緣和風水，風水很容易理解，就是需要聚氣之地修煉。斷緣在指回到本來，可以說是一種心境，和佛家的空’，道家靜‘，儒家的中’差不多，也就是說迴歸到自己內在之中，這便叫斷緣之地。
而劍仙之法最看重的就是地和財，必須要找風水寶地煉劍，講究劍氣、日精、月華三合一方成其功。
劍氣又稱罡氣，劍仙派有一套奇巧絕妙的收、聚劍氣的功夫。日精月華爲太陽太陰二氣，在丹道及劍術中均極重視。太陽太陰已五行講究看來，本爲生殺之意。正所謂，陽極則生，陰極則殺。但引用到劍仙門派就可以理解爲收放‘之意，收既爲生，放既爲殺，說白了就是把五行之氣度到劍身上的御氣之道。
修煉之時，陰天沒有太陽和月亮的時候，已收聚劍氣爲主，也就是坐丹功‘行大小周天之法。月圓之夜和晴天時可以練習日月二劍，納生殺二氣與體。白日煉生劍’講究尺度和把握，做到劍隨心走，收放自如。晚上練殺劍‘講究勁道和度氣，做到氣隨劍走，出劍風起。
其實，劍仙之派做的也是修真之事，只是他們並不是靠悟道‘修真，而是已體會’修真。說白了，就是用自己的身體去感受五行之氣的奧祕，已感觀去領悟道法‘。而不是像普通修真之人那樣，用思想去理解道法’。這也很多悟性‘（說白了就是思維力）不好的修真之人，不得不走的一條路。既然想不明白，就必須去親身體會，道理就這麼簡單。
所以，劍仙之人都是隱與深山幽古之中，尋一處風水寶地，靠採取靈藥來辟穀服臺，吸收日月精華，以劍術的境界和功果、劍術戒律等體會五行道法。日漸長久總是已體悟道的話，自然就把身體煉的異與常人了，世間高手就由此來。（其實前面介紹過，但估計大家也忘了，再拿出來給大家加深一下，湊湊字）先前，歐陽鶴已經把五行之器送來，這說白了就是財，有了好的兵器修煉起來也會方便的多。如此，省下來要做的幫子良他們尋一處風水之地了。開始，孫爲民第一個想到的就是犼獸所居的山谷，但想想還是放棄了，上次奸細把孛馬賣給了廉王，這對孫爲民刺激很大，他不希望犼獸再出什麼意外。所以，孫爲民就又花了幾天時間幫子良他們重尋了一處寶地，早早的就他們倆關了進去。威脅道“你們沒什麼突破的話，就不要出來了，自己不覺得丟人啊”。
其實，孫爲民很清楚，想短時間內想修真化境幾乎是不可能的，要是那麼簡單，這天上還不神仙塞車啊……
提高修真的最快方法其實是服靈辟穀。故名思意，服靈就是機緣巧合喫到靈丹仙草等物，一步登天。但這樣的事情千年難遇一次，還是不要想的好。至於辟穀又稱“卻谷”、“斷谷”、“絕谷”、“休糧”、“絕粒”，即不食五穀雜糧。
