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衆將聞言都知道攤牌的時候到了，多數人都在想“你小子的狐狸尾巴可算是露出來了。”於是，衆人紛紛暗扶刀劍做好了準備，只等孫爲民這隻傻兔子自己撞大樹了。只有西城督衛雨塵沒有這樣做，而是皺着眉毛看着孫爲民思考着什麼。
“衆位，現在京城的局勢我想大家都知道，城外是十數萬廉軍圍城形式堪憂，城內又有數十萬流離失所的百姓嗷嗷待哺，無時不有人餓斃、遇難。可以說國家正逢危機之時，大廈將傾已。時至今日，我們爲人臣子的應該感到羞愧纔是啊”孫爲民說到這裏竟然抹起了眼淚，不住的搖着頭。階下的衆將一看都糊塗了，紛紛覺得：這話怎麼聽起來不大像是要造反啊？
孫爲民莫名其妙的哭了一會，馬上又抬頭慷慨激昂的說道“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，我們爲人臣子持印行兵的人一定要明白此點。正所謂，大分君臣易位謂之逆，賢不肖並謂位之亂，逆則失本，亂則失職，逆則失天，暴則失人，失本則亡，失職則侵，入與處，出與反。臣君當立位之靜，賢不肖當位謂之正，動靜參與天地謂之文，誅□時當謂之武也。靜則安，正治。文則明，武則強。安得本，治則得人，明則得天，強則威行。參於天地，闔合於民心。文武並立，命之曰上同。審知四度者，可以定天下，可安一國。此時已到了我們捨身報國之時，望衆位與孫某共勉”孫爲民說完又對着衆將深深一拜沒有絲毫的虛假之意，孫爲民把所有人都驚呆了不知道他這是要做什麼。
剛纔，孫爲民說的一番話可是天大的道理，出自《皇帝四經》中的《四度》之說。大體意思在說：君主臣子之間改變了正常的位次就稱之爲逆，賢與不賢的人職爵貴賤無別就稱爲亂，違反了君臣的正常位次就使國家失去了生存的根本，混亂了貴賤位序就會使之各自迷失本身的身份職責，國家失去根本就會受以重創。
君臣各安其位就叫位次整肅，臣子之間各安其位就叫貴賤正定，耕戰參合於天時地利就稱作‘文’，伐亂止暴合於天道就稱作‘武’。有文德則政令清明，講武德則國家強大。上下安定則國家就有了存在的保證，萬事治理會更好地招攬人才，政令清明會得到天助，國家強大則威懾天下。參合於天地，順應於民心，文德武德並舉，君主就會得到人民的普遍擁戴，國家纔會富強。
其實孫爲民說這些只不過在表明一個態度，他並沒有造反之心反到是有着很強烈的忠君之意。要不，他也不會把君臣四度之理拿出來大書特書了，他這樣做就是想打消衆人對他的誤解，至於他到底要做什麼衆將還是不大明白。（關於《皇帝四經》失傳和重見天日的故事前面講《亡論》的時候提到過，大家可以去看看這本書確實很神奇）。
“將軍，我有也一席話不知當問不當問？”雨塵一看孫爲民痛哭流涕的表明了並沒有造反的意思，便忍不住問了起來。
孫爲民一聽已知道雨塵想問什麼，正顏道“你是不是要問我前幾日爲何會忤逆聖意？”。雨塵點頭，同時看了看衆將意思是告訴孫爲民其實大家都想知道。
