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張魯，乃是天師道教張陵之孫，五斗米教的第三代天師，手下信徒衆多，起初的張魯，也是一心想爲百姓謀求福祉，創立教派信仰衆生平等，教導民衆誠信不欺詐，讓犯錯的人自己主動懺悔過錯，給犯人三次機會改過自新；而且還遵循自然規律，堅持可持續發展，在春夏兩季禁止屠殺狩獵，又禁止教衆酗酒；張魯還創立義舍，放置米麪肉食在義舍內，免費供應給過路行人取食果腹，還提倡節約糧食不可浪費。
但是自從黃巾起義之後，羣雄四起，軍閥割據衆多，張魯所在的關中地區又是四戰之地，到處都有軍閥混戰，使得百姓流離失所，饑荒遍地，而五斗米教所在的地區百姓相對富足，所以張魯在民衆中的威望越來越高，後來被益州牧劉焉看中，提拔爲督義司馬，督義司馬類似於一個督軍的職務。
後來劉焉派遣張魯和張修一起進攻當時的漢中太守蘇固，而等兩人擊敗蘇固之後，張魯卻發難殺死了張修，奪了兵馬，自己佔據了漢中，張魯做大之後就不再聽令與劉焉，劉焉死後便是劉璋繼位，劉璋則殺害了張魯的母親，於是兩家便就此結下死仇。
張魯自從佔據漢中之後，和弟弟張衛，屬下楊松，楊柏等人攻佔了漢中附近許多郡縣，在當地組建了一個不大不小的政教合一的政權。
但也由於這是一個政教合一的政權，其實很多有識之士並不認可張魯，所以他手下並沒有真正意義上的將領，領兵的也無非就是自己的親戚，和楊松的親戚。
這次出擊來抵擋荊州軍的楊柏，本就是一個不學無術之人，靠哥哥在張魯手下做謀士，所以混了個校尉噹噹，又沒有見過什麼大場面，所以這番自信心滿滿來阻擊馬超，結果就在白水河畔被馬超捅了個對穿。
馬超將楊柏捅下馬後，他帶出來的那些兵士被馬超的神威嚇得不敢動彈，不知是誰說了句，“快跑啊！將軍被殺了！”這句話就猶如捅了馬蜂窩一樣的四散傳開，人人嚇得四散逃命去了。
馬超可不是心慈手軟的主，一見敵方軍心渙散，即可率軍掩殺而出，由他統率的騎兵部隊見到指揮官下令，即可啓動，這批騎軍的戰馬，一部分是馬超從西涼潰軍中帶來的，一些是荊州軍從西涼馬販中買來的，總之都是西涼出產的良駒，每匹馬都是四肢健壯、高大威武，這西域的馬啓動快，耐力足，又能適應短距離急速衝鋒，又適合長途奔襲。
數千騎兵啓動衝鋒，在廣袤的平原上橫向排開，往前衝鋒而去，遠遠望去騎兵陣列猶如潮水一般一浪接着一浪，潰逃的步兵對於這些已經高速啓動的騎兵來說，不過是一茬又一茬的麥子，人頭在西涼騎軍的長刀揮舞之下，紛紛滾落，哪怕你躲過了第一批騎兵的收割，不要僥倖，因爲過不了幾個呼吸，下一批騎兵也必將將你的生命收割，也別想着靠蹲下身子來躲避騎兵的刀槍，騎兵之所以在戰場上用於追殺潰兵，因爲他們的戰馬也同樣是他們追殺的利器。
高速奔馳的戰馬，衝擊力對於身上只穿着布衣的步兵來說，真的是一柄大殺器，磕着就傷，碰着就死，在內傷等於等死的年代，誰都不敢用自己的身體，來阻擋一匹疾衝而來的戰馬。
