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八域三教皆創於荒蠻，那時候八域四分五裂，光明朝以土德之尊一統八域，得三教擁護。
自古有五行一說，以木色上青、火色上赤、土色上黃、金色上白、水色上黑相對應。道教自古便有‘中黃太乙’一說，又土德色尚黃，爲了表明擁護光明朝的立場，所以道教開始尚黃，一直流傳到現在。
吳人鄭鼎的《都會記》在筆錄佛國城時，論道：“道教使人清虛以自守，卑弱以自持，一洗紛紜轇轕之習。而歸於靜默無爲之境。其有裨於世教也至矣。故光明朝欲除道，而道終不可除。”可見道教義理之精深。
說起道教，百姓對半隻知道天命教，其實道教派別極多，在兩朝前道教一直式微，各個派別也多不來往，互相獨立。
那時候道教主要分爲丹鼎、經錄、占驗、積善四派。現在的天命教的前身便是古代的積善派。道教的徒衆分爲文修與武修。
【經錄派】這一派一直不顯名，只知道這一代經錄派大.法師是正一法師。以文修爲主。
【丹鼎派】宗朝以前，天下尊丹鼎派爲正統，那時的道教特指丹鼎派，每一代首座都尊爲天易道人。宗朝後期，戰亂頻繁，道教四分五裂，再後來道教又被陳隨統一，尊積善派爲正統，也就是今天的天命教。天命教只尊陳隨一人爲天易祖師，之後的首座都另尊道號。
【積善派】積善派認爲積德行善可以成仙，而修仙必須積陰德，立善功。當時正值戰亂，百姓崇尚武力，誰還去管善惡，實力決定一切。連釋儒二教都身不由己捲入是非，更何況這些修善心的道士。
三藩之亂時期，積善派飽受摧殘，人才凋敝，幾無傳承。到了最後一代弟子手裏，甚至連教壇都毀壞殆盡。
說來好笑，這最後一代弟子只有區區三人，這師兄弟三人經過商議之後，便決定各奔東西，混跡江湖。並對着師父的遺體發誓，等功成名就之後，便重建教壇，光復積善教派。
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