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聽到司馬寒的話，就連張楚也大喫一驚，司馬容若之名只要是接觸過國學的人都如雷貫耳，就算是一般的普通民衆也會有所瞭解。
這位華夏迄今爲止最爲傑出的國學大師一生都致力於國學的研究，爲華夏的國學推動做出了傑出的貢獻，不僅如此在十年前，韓媒歪曲歷史將孔聖定義爲南韓人，華夏提出強烈譴責。
而後便展開一場轟動世界的儒學辯論大賽，司馬容若舌戰十名南韓學者，引經據典將對方駁斥得啞口無言，將南韓媒體的狼子野心徹底扼殺，也是那一戰之後，司馬容若之名響徹世界，被譽爲華夏的“國士”！
不過司馬老先生生性閒散，對於華夏給予的職位一縷不受，而是閒雲野鶴般的四處雲遊，近幾年猶豫年齡問題，更是閉門不出，一心專研國學，謝絕一切來客。
孔鳳生之所以能被稱爲國學大師，也是因爲老虎不在山中，猴子稱大王的緣故。當初山裏教自己國學的老先生就說過，如果華夏還能找出一位真正的國學大師的話，那麼就只有司馬容若了。
“你爺爺是司馬先生？”孔鳳生驚道。
司馬寒不可置否的點頭，毫不留情面的說道：“我爺爺一聲鑽研國學，最常掛在嘴邊的一句話就是人人平等，職業無分貴賤，你這自稱國學大師的人居然有如此卑劣的職業歧視，真是丟了國學的臉面！”
“小子，不要太狂妄，就算你是司馬先生的孫子，按輩分你也應該稱呼我爲一聲世叔，還輪不到你來教訓我！”孔鳳生怒道。
眼前這個小子就算是司馬容若的孫子又如何，我孔鳳生的先輩可是孔聖，論起家室底蘊高出他司馬家不知道多少倍。
張楚似乎看出了孔鳳生的心裏想法，出言笑道：“你也想讓別人稱你爲世叔？當年中韓辯論，你作爲孔聖的後人居然畏懼不前，要不是司馬先生挺身而出，孔聖早就被歪曲爲南韓人了，你有什麼臉面自豪？”
