第十五章 大澤 (第8/14頁)
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而對於晚期智人而言，當一個人用“熟悉的”語言說出言論的時候，使用這一口音的智人，不論來自哪裏……幾乎可以被視作同族了。而他們的話語，幾乎是可以被立刻確信的了。
李明都到很後來，也不知道巫咸用那套嘰裏呱啦的話和這羣智人說了些什麼。
但這羣智人的戒心確實放下了很多。只有一個老人非常敵視熊部落的來人。
他的意見被年輕人們無視。
晚期智人也會無意識地爲了自我保護地說謊，但他們的謊言往往連他們自己不久以後都會相信，譬如山野之中的精靈，譬如煙霧繚繞中顯現的先祖精魂。或者，他們其實還無法分清真和假，根本辨別不了自己拿走的東西就是別人丟失的東西，分不清自己的父母兄弟姐妹，更分不清到底什麼人是自己人，什麼人是敵人，一切萬物在他們的思維中都極爲抽象而富有神話般迷幻的特徵。
換而言之，即是“反理性”的。
理性的太陽昇起在十八世紀以後。
太陽落山後，狼部落，姑且先因爲他們馴化的狼犬，姑且稱之狼部落吧，升起了火堆。
幾個火堆邊上，熊部落和狼部落們智人們圍成一圈又一圈，唱着無人知曉的遠古的歌謠。
機器不參與他們的歌舞，李明都意識沉到人身的那一邊。直到一切安息，只剩下凜冽的寒風吹拂着簡陋的窩棚時，他聽到巫咸“磐巫磐巫”的叫聲。
