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按汉嫁公主流程，纳采（说媒）、问名（互换姓名、八字）之后，便是纳吉。
所谓纳吉，主要便是男方占卜合婚良辰并与女方订盟的礼仪。然与纳采、问名不同，纳吉占卜还需男方亲自出面。
涉及皇室婚嫁，这占卜的责任自然而然便落到了太史令的头上。
在祭祀、占卜的灵台，羊安见到了两册战国时期的天文书籍，其一是齐国人甘德所着《天文占星》，其二则是魏国人石申所着《天文》。二者又合称《甘石星经》。
前世羊安对此略有耳闻，不仅仅因为它是人类历史上最早的天文学着作（比希腊的伊巴谷星表早200年）。其中记载着的以肉眼观测到的木卫三更是比意大利天文学家伽利略早了近二千年。
《甘石星经》可以说是中国古代天文学水平远超世界的证明，更是古人智慧的结晶。只可惜，在羊安前世身处的时代，已经佚失，只能从其他古籍中零星摘录。
关于占卜，至此时代后，羊安多少是有些了解的，但并非在行。只晓得，据《周礼·春官宗伯·大卜》记载，卜筮主要有三种方法：连山、归藏、周易。传至此时，唯有周易尚存。究其原因，大抵是因为周易成书了。
说起被后世传得神乎其神的《周易》，此时被奉为六经（五经）之一，主要还是因为其占卜工具书的特性。毕竟在封建社会，占卜涉及上到国家决策，下到黎民生活的方方面面。
当然羊安晓得，它的影响可不仅仅只是如此。书中那些古代劳动人民通过长期观察而总结出的人与自然的规律，切切实实的已经涉及到哲学范畴，并启蒙了道、儒两家的哲学思想。继而开创出春秋时期百家争鸣的文化氛围。
孔子亦曾结合他老师老子的道家学派观点为《周易》做注，并取名《易传》，又名《十翼》。
