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“吾且问你，此为何物？作何用途啊？”只见蔡邕指着手中的竹简问到。
羊安知道蔡邕有心考校自己，又见他指着着有标点的竹简提问自己，也不急着回答，心中整理一番，便施一揖，不急不缓道：“回叔父，此物乃是侄儿为方便读书所创，唤为“标点”，专为断句之用。”他顿了顿，抬头看了眼蔡邕，见蔡邕未做表示，则继续说到：“侄儿读书时，觉汉文字博大精深，常有一语多关之时，如《论语·泰伯篇》子曰：民可使由之不可使知之。此句若断句不同，则其意也大相径庭。”
羊儒、蔡邕听到这里，不由口中默读起此句，心中细细品味，发觉正是如此。
羊安继续道：“又如此句‘明日逢春好不晦气，终年倒运少有余财。’相同的句子，断句不同，其意南辕北辙，易引发歧义，使人误解。故小子为方便读写，便以标点断句以便理解。”
羊儒见自己的孙子礼数有加，对答如流，心中暗自高兴，蔡邕则还在消化这些内容。
良久，蔡邕问到:“这标点共计几何，可曾着注？”
“禀叔父，约数十个，未曾着注。”
“何不立书着注，吾于东观之时，曾与卢子干卢植）、马叔翁（马日磾）、杨文先（杨彪）编书，可助贤侄一臂之力。他日书成，呈于朝中诸公，禀示圣上，或可施用于天下。”
“此事当真？”杨安欣喜道。
“竖子岂可无礼。”羊儒见羊安一时忘乎所以，教训到，“伯喈乃当世大儒，岂会哄骗于你？”
