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当说道《论语·八佾》定公问孔子时，羊安却出了神。定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”羊安心道：后世常以三纲诟病儒家，却不知董公之前的儒家学说认为君臣关系是对等的，光这《论语》之中便有三处提及。定公问孔子是一处，《先进》中又有季子然问，孔子对曰：所谓大臣者，以道事君，不可则止。《卫灵公》中又有：邦有道则仕；邦无道则可卷而怀之。可见孔子提倡的是君怎样对待臣，臣就怎样对待君，而不是君为臣纲。包括之后的荀子也说：从道不从君。孟子则更激进，说：君有大过则谏，反复之而不听则易位。甚至还说了君之视臣如手足，则臣视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。这话放在任何一个封建王朝都是大逆不道的言论，可惜后世之人不明就里，人云亦云，完全曲解了儒家主张。
正出神间，郑玄今日已授毕，却听他说：“羊安今日可在否？”
“先生，弟子在此。”
众人皆不明郑玄此间为何要找羊安，顺着羊安的声音回头看去，却见羊安坐在最后。
郑玄看见羊安所在，笑道：“平日里便是要坐头前，今日为何坐在末尾啊？”
羊安被他问的好不尴尬，良久才蹦出一句：“禀先生，弟子今日，起晚了。”
这一句却是把今日听课众人引得哄堂大笑，幸好，郑玄并无意刁难，只说道：“你且上前来。”
待羊安整理了衣衫，走到前头，却见郑玄手中递过几卷竹简，说：“前几日收到卢子干书信，附同此简，乃受托汝师蔡邕转交于汝。那卢子干信中对这《标点解注》可是赞不绝口。”
