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老神仙衣袖一揮，第一幅圖消失，隨即出現了第二幅。
第二幅《見跡》其二：水邊林下見遍多，芳草離披見也麼？縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？“見跡”，喻漸見心牛之跡。
“依經解義，閱教知蹤。明衆金爲一器，體萬物爲自己。正邪不辨，真僞奚分？未入斯門，權爲見跡。”
修行者依據經典、禪書，探求修行意義，聆聽師家提撕，明天地同根，萬物一體，甄別正邪真僞，領悟到禪的要義和方法，尋到了牛的足跡。
深山更深處也掩藏不住鼻孔朝天的牛，無明荒草再深也遮蔽不了清明本心。但見跡還沒有見牛，還沒有進入門。第三幅《見牛》其三：黃鶯枝上一聲聲，日暖風和柳岸青。只此更無迴避處，森森頭角畫難成。
“見牛”，見牛較之見跡是一大進步，但見牛並非得牛，見道尚非得道，它只是初步開悟。
老神仙講到此處，微微點了下頭，說道：“到了這一步，就已經逐漸的瞭解了萬物的根本，屬於踏入開悟之門，明根之路。”
一道白光閃過，第四幅《得牛》其四：竭盡精神獲得渠，心強力壯卒難除。有時纔到高原上，又入煙霞深處居。
“得牛”，喻已證悟自性。著語：“久埋郊外，今日逢渠。由境勝以難追，戀芳叢而不已。頑心尚勇，野性猶存。欲得純和，必加鞭撻。”
