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《器功》大成有七境。
納氣，成胚，煅體，種火，脫器，分身，合一。是爲七境。
第一境納氣。便是打通人體任意一條經脈讓人體這個封閉着的寶藏得以打開從而能夠讓肉體與外界溝通從而修行。
這一步對於絕大多數的不同修行者是一樣的。
無論是修真者，修武者，修術者還是魔法師各種的修行之人都是打開竅穴吸納入這天地之間的靈氣，真氣，元氣，魔法元素等等這些存了不知道多久的能量物質方面有所差異而已。當修者能夠把這些能量物質吸納入體後再用自身的意念之力去同化它們讓這些能量物質使得這些外界的物質能夠爲我所用之後便代表着第一境成功了。
第二境成胚。便是在長時間的修行中身體內的靈氣達到飽和之後，以丹田爲爐以靈氣爲材通過意念操控體內的靈氣根據自己心中所想的法器樣子鑄造本命法器。
本命法器成形之後可以在其上納入五行之物或者刻上陣法什麼的，使得本命法器的器胚能夠更快的強大起來發揮出種種或是強大或是神祕的作用成爲主人對敵時的一大殺器。每一件本命法器都是器修者的一張底牌，用得好的話絕對能讓自己的戰鬥能力再上幾個小臺階。
《器功》修行七境的這前兩步比較容易達到，只要是有修行天賦的人願意努力都能在幾十年之內達到，至於那些天才人物之類的只要有靈氣濃厚修行條件好一點的地方和足夠的物質條件一兩年的時間便能衝擊第三境煅體境了，畢竟天才從某種意義上來說不是一般人。
煅體之境是《器功》中較爲難通過的一個階段。因爲在這一個境界修行者要集五種五行靈火於體內的本命法器之中並且以五種五行靈火透過經脈肉體煅煉五臟，直到身體中的五臟和外在的肉體一樣強硬了之後纔算成功了。
五行靈火有很多，但是一般的五行靈火的品階卻都很差，只有三品以上的靈火用來煅體纔能有點意思。就像侯曉軒體內已經成功同化了的兩種靈火土行靈火和水行靈火都是四品的靈火在器修者中就算不錯了。
