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“天下大道？！老紙要怎麼繼承啊？！”墨影頓時鬱悶了，什麼也摸不到，什麼也看不到，要怎麼繼承呢？！“道，《易經》曰，‘一陰一陽謂之道’。意思是：陰陽的交合是宇宙萬物變化的起點。或者說：陰陽是世間萬物的父母。我靠，這雖然不深奧，但是……”
“‘道’是天朝古代哲學的重要範疇。‘道’的概念，貌似是……是老子第一個提出的。用以說明世界的本原、本體、規律或原理。老子所說的‘道’，是宇宙的本原和普遍規律；孔子所說的‘道’，是‘中庸之道’，是一種方法；佛家所說的‘道’，是‘中道’，佛家的最高真理。所述道理，不墮極端，脫離二邊，即爲中道。佛家的道是中觀的思想，中觀思想涉及‘中道’和‘空’。‘空’的思想似空非空，不能著空相求空。”
“道包含天道、人道、地道。《易經》的謙卦的彖辭中有一句話——天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。天道心法是‘允執厥中’，其意義爲真誠的保持中道，不偏離中道。”
“道生成天地萬物的過程是‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’。道生成萬物之後，又作爲天地萬物存在的根據，而蘊涵於天地萬物自身之中，道是普遍存在的，無間不入，無所不包。道雖存在於天地萬物之中，但它不同於可感覺的具體事物，它是視之不見、聽之不聞、搏之不得的，是構成天地萬物共同本質的東西。所以，‘道’存在於人類語言及圖文之外，心靈可以感知而無法言傳和圖示。不能靠感覺器官去體認，也難以用普通字詞去表示，只能用比喻和描述來說明它的存在。”
墨影有些的發愣啊！
道是客觀的，它是萬物的本原。作爲本原的道與自然是同一的。
道是普遍存在的，“大道泛兮，其可左右”。
道的運動過程是週而復始,循環往復的。道永恆存在，運動不息，循環運行。“大曰逝，逝曰遠，遠曰反。”
道是一個複雜矛盾的統一，最大的矛盾莫過於陰與陽的矛盾。“萬物負陰而抱陽”，“一陰一陽謂之道”。陰與陽是道的功能和屬性，而道是二者的統一。與此相聯繫的是“無”與“有”的矛盾，這二者是道的別名，道的化身。它們是相輔相成，相互轉化的。沒有“無”就沒有“有”，沒有“有”，就沒有“無”。
無爲是道之子,是道的本性，道的體現。天道自然無爲，道“無爲而無不爲”。它什麼也不做，但是什麼都做成了。天得到它，變得清朗；地得到它，變得寧靜。
