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古人認爲，這是萬物運行，並不是完全按照固有規律的，大治之後會伴隨大亂出現，包括星象也是如此，日升月落雖然恆久，但古人也觀察到每到一定時間必有所變化，而這殘缺也是天道圓滿中的一部分。
當然以今天的天文學，也知道是因爲猩球運轉本身就不是絕對完整的幾何運作，所以木星之所以會出現超辰現象，是因爲木星公轉實際並非十二年一週，而是十一點八六年一週，只是這細微的差異對於以肉眼觀察的古人來說太過困難，所以積到一定程度才能觀察出來。
而古人爲了化解這天道不全，也可以說是運轉軌道的差異，於是人爲的虛擬出一顆星，認爲其位置與歲星恰好相對，但是運轉軌道嚴格按照十二年一週來走，併爲這顆星取名太歲。
除了歲星之外，所有的星斗和最理想的星圖中，總是有細微的差距的，熟知天象的高人往往都能判斷出來，並且還可以通過這些細微的差距和變化來推斷時間之事，在古代被稱爲觀星之術，也是堪輿之術的堪之一字。
梁辰學自葉淳一的風水術，本就和這天象息息相關，雖不說精通，但也熟悉，而眼前這天，所有的星象都是嚴格按照人類所擬出的星圖出現的，比如正北的北斗和北極星，乍一看便能知其位在中天，周昭也按三垣二十八宿羅列而出，和七星羅盤上的方位絲毫不差。
但是這種情況是不可能的，周天星斗如果都嚴格按照這星圖羅列毫無變化，那所謂的觀天之術就沒有意義了，畢竟觀其變，才知萬物動靜，而風水中的所謂風水輪流轉也就沒有意義了，這移星換位所代表的，本身就是時間的變遷。
也就是說會出現眼前這情況，只有一個可能，就是說不光是這片山林是慕容家所造的，就連這看似萬世不易的星斗，也是慕容家所造。
可這，可能嗎？
