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“君”字拆開解，上“尹”下“口”。尹爲治理，口爲號令。
故凡被尊之爲“君”者，地位勢必高人一等，決策可定人興衰榮辱，言行能斷人生死禍福。
是以，兩千多年後的女子們從不稱伴侶爲“夫君”。
她們不將“覓得良人”視爲“歸宿”，所謂“締婚姻之約，結兩姓之好”，於她們是新一段征程。
對她們而言，那紙婚書賦予夫婿與她們攜手餘生、同舟共濟的權利，從此二人富貴同享、生死共擔，誓言彼此寵愛、守望相助，共同盡力撐起一家乃至一族。
但那紙婚書賦予對方的所有權利中，絕不包含“從今後此人高我一等，盡付餘生，任憑主宰”。
因爲她們並非“靠他活下去”，而是“與他一道活下去”。
當世女子苦而無助，蓋因從出生之時起，她們就註定只能以依附的姿態生存。
稚齡時所得庇護來自父族，婚後源於夫婿。如此她們確是擁有一種好，後世女子偶爾也會羨慕乃至嚮往——
不必寒窗苦讀，不必聞雞起舞；玉盤珍饈，錦衣華服；十指不沾陽春，終老不知紅塵。
