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3、現場辦公（下）
（內容提要：改革開放潮流湧動，這時候最缺乏的是資金，好象最多的是土地。湔江堰市也一樣，試圖用土地將投資吸引到自己方面來，從而促進地方經濟的發展。）又過了些時候北京中國佛教協會的祕書，一個30多歲法名元慧的年青和尚來到湔江堰市，要去普照寺看望袁居士。遲書記也叫我陪同他，也是由雷師傅開車送我們。元慧和尚滿腹經綸，在車上、在寺廟我們都談了許多。這位頗有來頭的和尚僧衣僧鞋之下，腳步走路虎虎生風象是習武之人。
就這個問題我詢問過他，但他反問我練武麼？我說自己是文職人員。他轉話題告訴說中國佛教四大道場：峨眉山爲普賢道場，五臺山爲文殊道場；普陀山爲觀音道場，九華山爲地藏王道場。袁居士法名元能，是中國佛教協會副會長、正果法師的弟子，修行已經到金剛級別。他感慨中共不會算計！還說“穿不窮喫窮，不會算計自己窮。”
我告訴他中共主要是帶領人民發展經濟，發展纔是硬道理！至於算計方面中共肯定不善長。現在改革開放10多年，中共下海經商辦企業的人很多，今後會產生善於算計的大量經濟人材。確實也是中共自建國到改革開放之前，很注意培養政治人才，對經濟人才的培養忽略了。有此一行我深感袁居士的能量之大！她在佛教界有相應的地位。連中國佛協祕書也親自前來見她。這位和尚比袁居士，甚至比我還年輕；但是在佛教界輩份很高，爲大師級的和尚。有人稱讚爲“一鳴天地響，老氣橫秋雲！”
據相關資料：全部佛教經典共3億多字！大師級的和尚要全部看完，還要能夠背誦其中的幾百萬字。普通和尚也要閱讀上億字，背誦幾十萬字。其中一次我曾經在清城街子的古寺看到，一位居士讀錯了經文，旁邊的和尚立即憑記憶予以更正。真正要當個合格的和尚很難，民間俗話說“和尚也是人學的”，表達的正是這層意思。這位大師當天空閒的時候他還反覆諮詢，玉壘山門前的牌坊造價是多少？很想爲普照寺建一座同樣的牌坊。我不懂建築估計告訴說，可能要10萬元纔行。後來普照寺恢復重建，金碧輝煌一片，不知這位大師從中有多少貢獻？
之後世面傳說袁居士家族在香港的大公司，參加原縣農場一塊近百畝面積的土地開發。這塊地旁邊有四川農業大學的小麥研究所，所長姓嚴當地人稱嚴專家。上世紀90年代初，中央領導視察湔江堰，特地看望了這位嚴所長。嚴專家研發的“阿波”系列小麥品種已經爲中國，爲人類增加200億公斤以上的小麥總產。嚴繼續研發的“繁樂”系列小麥，正在發揮更大的作用。嚴所長向提出他搞科學實驗，還差50萬元人民幣的經費。領導當即說中央給他30萬，隨行的省領導馬上表示省上再給20萬元。
不過什麼事情都有人說反話！市上也有人說該居士帶來的題詞是膺品。所謂的大公司，只是她女兒由大陸赴香港，臨時拼湊的皮包公司而已。因爲未見過該公司，有企業、產品在湔江堰面市。只是搗地而已，那塊地到手後連款也沒有付，就搗騰出去了。當然這些話象紅樓夢上的“賈雨村言”一樣，任誰都無法考察其真僞。
20世紀八十年代爲了發展經濟，報刊雜誌上時不時有些很吸引眼球的文章。說是某某省、地區、縣，不要錢就可以轉讓土地，給開發商吸引投資的消息！市委中心組學習的時候，遲書記也講過類似的話。
