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然而，人類卻總是將自己置於生命的頂端，將其他生物視爲自己的附屬品，隨意地剝奪它們的生命。這是因爲人類擁有智慧和文明，能夠創造出無數的奇蹟，能夠改變世界的面貌。但這也讓人類忘記了，自己和其他生物一樣，都是大自然的產物，都應該尊重自然、敬畏生命。
生物學家的困惑並沒有因爲思考而得到解決，反而讓他更加深入地探索這個問題。他開始研究不同文化對生命的看法，試圖找到一種能夠平衡科學進步和生命尊嚴的方式。他發現，不同的文化對生命的理解各不相同，但都有一個共同點，那就是對生命的尊重和敬畏。
在這個過程中，生物學家也逐漸明白了自己的僞善之處。他並不是真的對動物的痛苦無動於衷，而是被科學的追求和人類的自我中心主義所矇蔽了雙眼。他開始反思自己的研究，試圖找到一種更加人道、更加負責任的方式來進行科學研究。
他開始關注生物倫理的問題，嘗試制定更加嚴格的實驗規範和道德準則。他倡導在實驗過程中儘可能地減少動物的痛苦和折磨，儘可能地模擬自然環境，讓動物在儘可能自然的狀態下生活。同時，他也呼籲人類要更加尊重其他生物的生命，不要隨意剝奪它們的生存權利。
生物學家的改變並沒有立即帶來明顯的變化，但他的努力卻逐漸影響了周圍的人。他的同事們開始更加關注實驗過程中的倫理問題，他的學生們也開始思考科學研究和生命尊嚴之間的關係。他們一起努力，試圖找到一種更加和諧、更加可持續的發展方式。
蘇朗知道，自己不是生物學家，他甚至不像谷青言，是個研究員。
他只是個看客，無力的看客。
在這個時空裏，他沒有努力的餘地，不能努力。
蘇朗站起身來，他感覺得到——是時候回到屬於自己的時空了。
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