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作爲上輩子曾經取得過圓明園職業技術學院歷史學碩士學位的夏平安來說，眼前的場景，他只是看了幾眼，就能確定，這個部落是處於舊石器時代的某個遠古部落。
部落的人種，從相貌上看，正是華夏人祖先，從部落周圍的植被喬木來看，這個部落應該處於長江以北的某個區域。
夏平安在周圍的森林裏看到他熟悉的七葉樹，楝樹，千頭椿和白樺，附近的山坡上還有火棘，麥李之類的灌木。
對一些歷史學家把打磨石器作爲新舊石器時代劃分的標準，夏平安並不認同，那樣的認定死板而搞笑，與歷史的客觀發展規律不同。
按照那種認定標準，遠古人用碰砧法、摔擊法、錘擊法之類的各種法子製造石器就說明他在舊石器時代，要是有個遠古人石頭拿去磨一下，他就是生活在新石器時代。
在那樣的劃分標準之下，同一個部落之中，要是有的遠古人聰明一點，覺得用碰砧法、摔擊法、錘擊法，砸擊法，間接擊打法這些歷史學家們“考證”“發明”出來各種法子製造的石制工具不滿意，他把石頭拿去簡單的磨了一下，然後，按照某些歷史學家的標準，那個部落，是不是就既生活在舊石器時代，又生活在新石器時代？
兩個時代的劃分標準，就是篤定臆測所有的古人拿着石頭都只會去錘，摔，擊，打，各種折騰，而不會拿去簡單的磨一下？
在夏平安看來，這樣的標準太機械死板了，那是在假設古人中沒有一個聰明人的前提下做出來的。
遠古時代的真正劃分標準，夏平安從上輩子就堅持認爲是在於古人是否徹底掌握了火這種改造自然征服自然的手段和最關鍵的能源。
