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山腹密室之內沒有白天黑夜之分，就像沒有時間流逝，等到夏平安風平浪靜的消化吸收完他這次在鬥寶大會上得到的那些神元和太初元氣，時間已經悄然過去了兩個多月，在這兩個多月內，夏平安點燃的神焰已經達到了四十三縷，明王無間神體突破到第九重，距離第十重，也不遠了。
漆黑的山腹密室內，隨着夏平安拿出那顆破魔界珠，在那破魔界珠的光芒下，整個山腹內一下子就變得金碧輝煌，猶如天宮，無比莊嚴神聖，還有仙樂憑空而生，無數神人的光影圍繞着這界珠贊詠旋繞！
這破魔界珠，哪怕不融合，只是帶在身上，都有諸多妙用，是界珠中的至寶。傳說中，只有半神以上的召喚師的鮮血才能激活融合這顆界珠，因爲這顆界珠提供的術法，半神以下的召喚師都沒有能力施展。
“《愣嚴經》啊……”夏平安神色肅穆，眯着眼睛看着那界珠之中的三個文字，心中則在回憶着這部經的內容與華夏的歷史和淵源，在思考着這樣的界珠該怎麼融合。
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《愣嚴經》全稱爲《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首愣嚴經》，又叫《大佛頂首愣嚴經》，是佛教最重要的經典之一，按佛教高僧對《愣嚴經》的開示，《愣嚴經》既是爲《愣嚴咒》所說的一部經，一切天魔外道，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的就是《愣嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無骨髓則死，佛教裏若無《愣嚴經》則預示着佛教的消亡。
歷史上，《愣嚴經》進入華夏的過程非常曲折，公元580年，隋朝的智者大師聽來訪的天竺僧人說天竺國內有一部寶典爲《愣嚴經》，智者大師爲求得此經一看，便在天台山上修了一處拜經臺，每日向《愣嚴經》所在的方向朝拜，希望早日看到《愣嚴經》，這一拜就是十八年，可惜直到智者大師圓寂，愣嚴經都未傳到華夏。
公元628年，智者大師圓寂五年後，玄奘大師西去取經，因天竺將《愣嚴經》列爲國之重寶，只有少數僧人能接觸到，嚴禁流出國外，所以玄奘大師也未能將《愣嚴經》取回。一直到玄奘大師圓寂四十年後，天竺高僧般刺密帝冒着巨大的風險，才終於將此經帶到了華夏。
之所以說《愣嚴經》是破魔的經典，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一開始時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到末了，佛又自說五十種陰魔，教示首愣嚴行者如何覺知魔事、破魔，作爲結束；於其中間，種種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
