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夏平安先來到《坤輿萬國全圖》中華夏所在的地方，指着地圖上華夏北部，沉聲說道，“證據之一，《坤輿萬國全圖》中華夏北部遠安鎮，清虜鎮，威虜鎮，土剌河，殺胡鎮，斡難河這些地方經過百年的政事變遷，在1602年左右已經沒有任何特殊的地理意義，只是一些小地方，利瑪竇... -->>最新章節！
，利瑪竇不可能在地圖上繪製出華夏北方這些沒有意義的小地方的地名，而這些地方，卻是永樂帝北征的路線，於鄭公和當年的大明水師艦隊是有意義的，是值得紀念的，所以鄭公纔在《坤輿萬國全圖》上標明瞭這些地方！（注1）”
“特別是這地圖上的榆木川這一地方，更不起眼，卻被地圖清楚無誤的標註出來，榆木川出現在《坤輿萬國全圖》上的原因只有一個，那是因爲榆木川乃是永樂帝逝世之地，鄭公感念永樂帝的君臣之恩，所以纔在《坤輿萬國全圖》上特意標註了這個地方……”
鄭和看着《坤輿萬國全圖》榆木川的那個地方，眼中都是傷感與懷念，他什麼都沒說，只是輕輕的點了點頭。
夏平安再指着《坤輿萬國全圖》華夏南部的那塊區域，“證據之二，宣德三年，也就是1428年，交趾脫離明朝，改交趾爲安南，從那個時候起，大明的地圖上，交趾就標爲安南，到1602年，萬曆年間，更是所有的地圖都標註交趾爲安南，如果此圖爲傳教士1602年所繪，那麼，這地圖上也是安南，但在《坤輿萬國全圖》中，這裏仍注爲交趾，這就說明《坤輿萬國全圖》中的地名所繪製的時間，是在1428年之前，而不是1428年之後，更不是1602年！”
夏平安又來到了那副巨大地圖的歐洲部分，指着《坤輿萬國全圖》裏出現的那些歐洲的城市，“證據三，從歐洲地圖部分來看，《坤輿萬國全圖》中的城市依然保存着1420左右的的形態，而文藝復興後1600年左右的歐洲主要城市，卻沒有出現，地圖上沒有教宗領地-教皇國，沒有托斯卡納，佛羅倫薩這些當時歐洲最具影響力的大城市，甚至沒有利瑪竇出生地馬切塔，因爲馬切塔在1420年還屬於教宗領地，不可能被標註！”
夏平安再次來到地圖的美洲部分，指着美洲內地的那些山脈河流的地理標識，“這就是證據四，《坤輿萬國全圖》裏出現了一些美洲的地理標識，利瑪竇時代歐洲人還不知曉，歐洲人是200年後才逐漸來到這些地方，所以這些美洲地理信息不可能由利瑪竇帶來的！”
“這是最顯着的第五個證據！”夏平安的來到澳洲的地圖前，“根據西方的明確史料記載，1606年西班牙航海家托勒斯是第一個登上澳洲土地的西方人，利瑪竇也不可能在1602年就繪製出澳洲的地圖，所以登陸和繪製澳洲地圖的人一定是在利瑪竇之前，《坤輿萬國全圖》首先標註的澳洲爲‘南方之地’，‘南方之地’拉丁文翻譯爲Australis，再後來翻成英文Australia，如此纔有了後來的澳洲。”
夏平安再指着《坤輿萬國全圖》圖上的天文標識，“第六個證據是這幅地圖上的天文標識是華夏古代的金木水火土五大行星概念，而不是西方的Merus、 Mars、 Jupiter、 Saturn等的音譯，這就說明這地圖的原創是華夏，而不是西方的利瑪竇！”
