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這也是魔法的由來，如果硬要類比的話，歐洲巫師的魔法有點類似於茅山的存神靜修，茅山把自己身體各個部分都當做神來奉嗣，達到讓先天一炁活化身體的各個部位和器官，得到一些神奇的能力。
不過差別是，茅山的存神靜修被一本《真靈業位圖》給限制住了，相應獲得的能力也是基於《真靈業位圖》的所描述的能力罷了，而魔法更富有想象力，只要你能想到的話，通過解構重組不同的咒語，能夠得到更多的咒語效果。
但是相應的，在生命力方面，因爲修持自身的普通華夏異人要遠遠強於只着重於對性進行改造的普通歐陸巫師！
這也是巫師發展魔藥學和鍊金學的重要緣由之一，巫師的魔藥學和鍊金學就是從魏晉南北朝時期傳承到歐非大陸的外丹術，畢竟內丹術大部分都不會述諸於文字的，要知道內丹術重在感悟，重在言傳身教，文字太過於蒼白了，而外丹術只要按圖索驥的話，就能弄出個大差不差的狀態，中醫中藥也是外丹術的分支，不然的話，中醫那麼多的經脈理論是從何而來的，就是大量的異人修士不斷修煉總結得到的。
所以，對於唐忠國來說，釋放魔法實在太過於簡單了，因爲他很早就已經激活並且馴服自己的先天一炁了，雖然只是普通的大小周天，但也比很多小巫師根本無法掌控先天一炁的狀態要好的多的多。
五根魔杖裏面，最順手的就是那根黑檀木黑龍心絃的魔杖了，可能跟他相性比較符合，畢竟魔杖的原主人是自然死亡，並不被擊敗或被繳械導致魔杖易主，原主人死亡，魔杖自動變成無主的狀態。
其實，在唐忠國的實驗過程中，只要是成功通過魔杖引導完成了咒語之後，他能勉強用無杖無聲的方式把那個魔咒釋放出來，雖然還是費點勁。
因此，唐忠國就是在加深魔咒的熟練度。
他把魔咒搭配着來練習，例如「Accio·飛來咒」和「depulso·驅逐咒」，「Leviosa·漂浮咒」和「descendo·墜落咒」等等。
這樣搭配組合訓練魔咒，不僅可以加深類似效果的魔咒熟練度和記憶度，還可以加深魔咒之間的配合效果。
