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在佛家的理論中，眼睛分五種，分別是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，不過佛家的理論也是源於的道家的，不過是把五種不同的眼睛都與公的、見地和果報聯繫在一起罷了。
除了佛眼是屬於佛家理論中存在的眼睛，現實中並不存在之外，其他四種眼睛都是有現實過的真實案例的。
道家也是對這些眼睛有着自己的理論的，肉眼姑且不提，凡俗之人沒有經過修煉的眼睛就是普通的眼睛，只能夠識別色彩和萬物的外在形狀。
而天眼在佛家理論之中，則是能夠透過物質障礙，收攝空間超越距離的一種眼睛，雖然佛家跟功德聯繫在了一起，但是在道家體系裏面，天眼則是可以修煉的一種眼睛。
這種眼睛的位置處於印堂之上近一寸之地，而道家將此處又稱「天目」「天心」「祖竅」「玄關」，認爲這裏是能宇宙交流的通玄入妙之門，而一旦此竅被開，就可達到老子在《道德經》中講的：「不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不爲而成」。
當然，這次出去執行白頭峯任務之後，因爲對全真派功法比較感興趣的原因，唐忠國也是跟鐵剎山龍門派的幾個老道討教了一番。
除了對性命雙修更爲了解之外，唐忠國則是被傳授了一種修煉的天眼的法門。
跟術士們的望氣術不同的是，望氣術鍛鍊的是雙眼，讓雙眼能夠接受更多的顏色，從而能夠觀察到萬事萬物之中流轉的氣暈，而道家天眼術本身就是用來修煉玄關一竅的，能夠觀察到肉眼之外的東西則是這種修煉之餘獲得的能力而已，本意還是對自身性的錘鍊。
因爲唐忠國常用的魔法是對性的利用，所以他也是很重視對自己性的錘鍊的，因此，他從白頭峯迴來之後，一直在泥丸宮裏面運行着「天眼術」的功法。
