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人格化的太歲神出現的相當晚，太歲升爲神，時代應該不太早，在漢代以前的文獻沒有明確以太歲爲神的。
最早將太歲視爲神明的，是東漢的王充在《論衡·譋時篇》說：“太歲，歲月之神；用罰爲害，動靜殊致，非天從歲月神意之道也”，自此之後，“太歲”就一直是潛伏在民間的一個凶神，通常並不祭祀，但又有若干與之相關的傳說，而各個傳說中的“太歲”並沒有太大不同，都是某人冒犯了太歲，遭受到災難，這就是統稱的太歲神。
而林師儒，這樣一個活生生的中年男人，年不過50，卻便有了如此稱謂，足以見得他到底強大到了何種地步。
不過。
細緻入微一向是季逸的特點，他還是在韓破軍的言辭中抓到了一些蛛絲馬跡，說：“林老太爺和我未來岳父關係不和？”
“不是不和，而是老死不相往來的一種狀態，算起來，便與林雪兒、林菲兒姐妹的離家出走脫不開關係。”
“怎麼說？”季逸問。
韓破軍說：“具體的情況我也不大清楚。”
“我只知道，林伯父年輕的時候風流倜儻，英俊瀟灑，尚且行事不拘小節，又被譽爲華夏第一美男子，你也知道，像那種漫畫裏走出來的帥哥，絕對不像咱倆這種醜了吧唧的玩意兒可以比擬的……”
