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那老師從劉水的手中拿過那四枚鐵片，說：“你們撿到的這種鐵片，一共有四枚，都是人形，一個是牛頭，一個是馬頭，一個是面帶笑容的人頭，一個是呲牙咧嘴的鬼頭。在所有鐵牌的背面還都有字。當然，現在因爲火烤煙燻，部分文字看不清楚了，如果所有字跡都清楚的話，應該能拼成八個字——部領山川，司分善惡。”
劉水問：“老師，這八個字有什麼特殊含義嗎？”
那老師說：“這裏頭門道不少，首先，這四個牌子，就代表了‘鬼’。但它們不是一般的鬼，它們代表民間傳說裏城隍老爺身邊的百鬼將校，簡稱‘百鬼’。城隍老爺是咱們這一代以前民間祭祀的神明，出自於《周易》裏的‘城復於隍，勿用師’，古代人迷信，認爲城隍老爺能驅使鬼神將校，控制一些凡人不能控制的事情。從清代開始，清朝時，本地盛行‘城隍巡城禮’的風俗，到了那個時候，城隍老爺已經成了人們心中的‘全能型’神明瞭，他不但負責祈晴求雨、驅除獸患，還負責社會治安、警示監督、判斷訟獄、勸善止惡、安撫孤魂野鬼，等等，甚至在每年科考之前，舉子們也要到城隍廟進行祭拜，求城隍老爺保佑，能金榜題名……當然，這都是過去的事情了。解放之後，民間興起了破除封建迷信的運動，咱們城裏的城隍廟，也早就被廢掉了。祭祀城隍的‘城隍巡城禮’也早就沒了。只不過……恐怕還有一些零散的信徒，依然留在民間，把拜城隍老爺的那一套東西，幾經演化，給留到了現在。”
他指了指那四枚鐵牌，接着說道：“之前遇到過幾個案子，說是有人在旱災之年點‘天燈’，結果‘天燈’剛飛了一半，就不幸墜落在村裏的柴草垛上，引發了火災。後來警方就把那些點‘天燈’的人抓了起來。根據他們交待，他們點的‘天燈’裏用的是供奉神佛用的香油，燈裏安放着四枚代表‘百鬼’的鐵牌，‘天燈’的下方懸掛有小籃子，籃子裏裝了祭品，一般是點心、瓜果或者菜餚之類。一到大旱之年，人心惶惶，就有迷信的人希望能通過這種方式，用‘天燈’把供品送到城隍老爺身邊的‘百鬼’身邊去，以此賄賂百鬼，讓城隍老爺開恩降雨——在那幫人的心裏，城隍老爺比天氣預報還靈驗……”
劉水等人恍然大悟：“原來這‘百鬼盛宴’只不過是用點‘天燈’的方式賄賂‘百鬼’啊？”
那老師點頭：“就這麼回事。這都是迷信思想。哪兒真有什麼百鬼和城隍老爺啊。要真有的話，當年城隍廟都被扒了，也沒見城隍老爺顯靈啊！”
劉水點了點頭：“既然這樣，大致情況就可以推出來了——應該是哭風嶺附近的村子裏還留着封建迷信分子，現在天氣乾旱，他們希望用點‘天燈’的方式來求雨，結果，喫的還沒送上去呢，暴風雨就來了，一陣大風，把這‘天燈’給吹破了，墜落在哭風嶺，‘天燈’下面掛的盤子啊、供品啊啥的都被摔了一地，因此就給大家留下了‘哭風嶺上有百鬼盛宴’的假象。”
“就是嘛。”那老師接着說：“咱們開句玩笑——要是世間真有百鬼，光‘天燈’底下掛的那麼幾盤菜，也不夠人家喫啊。”
