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後天氣如臂膀可以隨意調動；而先天氣無法用意念調動，只能靠入靜培養。
打一個比方，修煉先天氣像面對一棵樹苗，修行最好辦法是集中注意力默默覺察體內氣機變化。這就是入靜。
入靜程度越深越持久，修行進展就越迅速。除此之外沒有別的辦法。這一階段打坐中氣感如虛空，看不見，感覺不到，很寂寞，但感覺到身體素質越來越好。
隨着修行進展，精力充沛、不畏寒冷是自然現象。這表明真精產生。真精是腎陽與腎陰的來源。真精是真氣的萌芽，精，就是無形。所以，這一階段的氣感如虛空。
這一階段楊明根本就沒有感覺到空虛，有妹妹要養活還有修行要兼併着，哪有心情覺得寂寞，每一次入定對他來說都是不可多得休息，寂寞……
第三階段：氣感如烈日光輝第二階段後期氣感再次明顯，不斷流轉直到像點燃火箭一樣“點燃”太陽輪智慧氣，特徵是像烈日光輝一樣明亮，像激流沖刷體內病氣,直到胃脘力量持續增強衝開十二重樓，脊柱內靈蛇甦醒並騰躍，這表明不久將進入第四階段。
第四階段：氣感如烈火赤焰，第三階段真氣不斷流轉，直到會陰處海底輪燃起“沖天大火”，同時口腔湧現芳香甘露。產生這種徵候是修煉拙火定的開始。拙火定就是修煉三昧真火。以太極看，人體上爲天爲陽，下爲地爲陰，心肝脾肺腎居中爲五行。
這是後天人體。而修道，就是從後天返先天。先天人體是“一陰一陽之謂道”，其中陰指真陰，陽指真陽。真陰即性根，陽中之陰，太液池甘露；真陽即命蒂，陰中之陽，三昧真火。真陽與真陰是生命大道，肉白骨而生腐朽。
真陽與真陰同時產生進入修煉中脈就是古人所說“乾坤交媾”。修煉拙火定是爲下一階段煉神打基礎。到達這一步，改變後天體質是水到渠成的事情。
