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夫君，包養小婦是爲了子嗣。待得有兒子後，這長子抱到玉真翁主名下養，小婦自然是會打發掉的。
宗人府嘛，就是合稀泥的地方。
那些宗室的宿老們，在一口一個“子嗣”面前，在玉真翁主婆家的重金賄賂面前，含糊其辭了。
年青貌美的玉真翁主是發怒了，帶着她的嫁妝單子回孃家。並且，在回孃家的次日，於鄭王府的家廟中，自個兒用剪刀，剪去了三千青絲，作了比丘尼。
那玉真翁主的嫁妝，鄭王府自然不會客氣，全數要了回來。從此，鄭王府和玉真翁主的婆家是成爲化不開濃濃怨恨的仇家。
就是去年，這位雙十年華的耶律琳琅，嫌棄比丘尼的光頭不甚美觀。然後，改信了道教，如此，也就成爲了現今的玉真妙元上人。
第22章
“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
明珠點評八字後，提點了話，道：“玉真妙元上人這些年來，在方外世界結交的高人，還是頗多。特別是中間的關係脈胳，在大齊二京都中，簡直就是盤根錯結。”
耶律賢聽罷這等話，沉默了。
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