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楚楓沒有說，杜笠翀事實上就跟木乃伊是一樣的。
古代處理屍體無外乎三種做法，乾式做法、溼式做法、填充式做法。
楚楓設計的這個療法，就是乾式做法的一種，只不過裏面的藥物不同，想要達到的效果也不同罷了。
杜笠翀是生理和心理的雙重作用，才導致他的表皮對陽光過敏，而且這種過敏還是不可逆轉，逐漸惡化的。
楚楓沒有告訴杜笠翀，要是他不做治療，一直任其惡化下去，最終就跟某位前人一樣，怕風怕雨怕日曬，只能待在室內，而且聲音和光線都會造成影響，失眠盜汗，精力不濟，最終早死。
藏醫的這種療法有起可取之處。
犛牛是一種強大的生物，消化道和呼吸道都非常強悍，能夠在非常惡劣的環境下生存，而且體型碩大，在進化競爭中處於優勢和強勢地位，它其實是雜食動物，糞便中成分複雜。
藏醫能夠想到犛牛糞入藥，就是一個創舉，事實上能夠作爲本藥，犛牛糞就能治療很多病症，也能夠用來保存遺體。
楚楓利用了其藥性，配上一些其他藥物，就成了專門治療高原病，以及杜笠翀這樣的內分泌紊亂引發的怪病。
“包漿”之後的杜笠翀逐漸睡過去，與此同時，掛漿也慢慢乾燥了。
