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養鬼之術原本分爲茅山派和降頭師兩種，而現在仍世間走動的茅山派弟子，其實就是湘西地區的趕屍匠。
趕屍匠和降頭師養鬼的最大不同，就在於對厲鬼供養的器物和方法不同，趕屍匠依舊繼承着茅山派的傳承，這便是取枉死之人的一塊頭蓋骨，放置在用祕術所制瓦罐之內溫養，經過長時間的做法和供養，枉死之人的魂魄就會化作鬼物，被養鬼之人所驅使做事。
而降頭師的養鬼方法則不同，降頭師在得知哪裏有枉死之人後，或高價向死者家屬購買屍體，或者在死者家人將屍體之後再偷偷挖出，他們得到枉死之人的屍體後，便會使用特製的蠟燭燒屍體的下巴。
等到蠟燭把屍體的屍油燒出，降頭師們會用特製的器物裝屍油，他們拿到屍油之後就會返回自己的法壇，再對着屍油按照師門所傳的方法進行供養，待到時機成熟之時便可驅使鬼物了。
宋京看到陳陽拿出青色的瓦罐，便知道這個年輕人使用的是茅山派的養鬼術，所以纔會認出陳陽的趕屍匠身份，而真正讓宋京動怒的卻不是這些。
茅山派和降頭師們養鬼之術由來已久，這些法術手段看似殘忍，但是施法者如果用鬼物幫助別人的話，倒也可以說得上是積功德，這些做法並不被其他修行之人所唾棄，而養鬼術裏有一個禁忌，那就是宋京剛纔所說的鬼養鬼！
鬼物雖在五行之中卻已無實體，所以如果想要讓鬼物養鬼的話，只能把它的身體當做承載其他鬼物的器物，就如同女人生孩子一般的樣子，只不過她體內的鬼娃是別的孕婦肚子裏孩子的魂魄。
這個鬼養鬼的做法不僅手段殘忍如同殺人一般，而且用這種方法被鬼物所養大的鬼娃，他們的身體比一般的鬼物更加強悍，長到成年的鬼物便是白衣級別的厲鬼，稍加修行便有可能成爲黑衣厲鬼的恐怖存在。
宋京的憤怒不僅是因爲陳陽的手段殘忍，更是因爲這種鬼養鬼的禁術，乃是地府陰司明令禁止的，因爲這等鬼物的存在就是逆天的存在，作爲一個正統的陰陽先生，宋京絕不會允許這種行爲的發生。
