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譬如說公交車和鹿瀟瀟偶然相遇,鹿瀟瀟熱烈的胸部貼附在他的身上;林然當時就口乾舌燥有一種嘗試的衝動,而美女鹿瀟瀟的飽滿按在她的胳膊肘上時,林然曾經用胳膊肘有意無意的觸及過。
女人的飽滿是殺傷男人的第一利器,要不男人抱住女人後瘋狂的第一表現再就是用嘴叼咬;手指頭按在紅瑪瑙上按電鈕?
女人的飽滿被男人噙在嘴裏後,回來瘋狂之中發出舒服的啼叫;被性學家概括爲叫牀,女人叫牀的聲音一定是從野貓叫春那裏引申來的;這一方面貓是人的老師。
夜深人靜的春天,無論是城市還是鄉村;不管是樓房還是觝角旮旯,那種“喵嗚——喵嗚——”急嗆、接連不斷的叫聲人是母貓求偶的淒厲呼喚,別有一番滋味在心頭。
貓的世界比人直接、開放,貓是畜生啊!是原始的衝動,可人身上就沒有原始的衝動?
人類用得最惡毒的詞組就是“獸性大發”,這是對原始慾望最精闢的總結;要不我們可愛的李銀河先生爲什麼反對掃黃?
李先生髮了一篇博文:“應當改変社會治理的思路”,其具體內容實際是反對掃黃,理由是聚衆淫亂——文明一點就是換偶、性派對——製售傳佈淫穢品;性交易這些社會上的行爲沒有受害人,是少數成年人的自願行爲。就象周瑜打黃蓋一個願打一個願挨。
李先生反對掃黃的第二個理由是費力不討好,會有一部分人反對;並稱東莞掃黃遭到輿論強力反彈收效甚微。
李先生的論點一出,立即遭遇圍攻;反對者批駁李先生的容忍黃毒根本站不住腳,說任何事都會有不同意見;不良的社會習俗是不能仼其發展的,掃黃不可能畢其功於一役而是一個長期的必要的、需要多方面配合的工作;李先生反對這項工作和有關的法規政策自有其原因,其中是否與西方的某種性觀點、學說有關。