第111章 無樂坊 (第2/4頁)
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好在，腦海中的【乙欽痛並祕籙】自己介紹了自己的重點，首先，【奇想齋妄言錄】的重點是奇與妄，意圖以本法修改世界的未來，讓其通往可能性最小的，也就是最不可能的那個未來。
這亦是大羅特質的不可思議性的體現，當然，這世界上沒有可以直指大羅之法，因爲大羅是不可能本身，所以【奇想齋妄言錄】也只是一本金仙之法，其目的也是最接近不可能，故而稱作奇想，是爲妄言。
而作爲【奇想齋妄言錄】實現奇想的關鍵，想是重大前提，【乙欽痛並祕籙】乃是一門觀想之法，與普通的觀想法會以一張觀想圖作爲觀想對象不同，【乙欽痛並祕籙】要求觀想的對象需自己想象，務必脫離現實，不存在於當下，與真相悖。
但是想象肯定是建立在現實的基礎之上，一切的幻想其必定會有現實的基礎，人不可能完全脫離現實，憑空想象。
哪怕是你以爲的憑空想象但事實上那一定與現實有一定的聯繫，但是這沒關係，因爲完全脫離現實，也並非【乙欽痛並祕籙】或是【奇想齋妄言錄】之要旨，留有一絲餘地，也是重中之重，否則便不是當下之未來，而是完全之虛妄了。
不過，正如瑤慶真人此前所說，未來已經侵吞了過去的概念，甚至霸佔了當下，藉助時間形成閉環，使一切皆爲未來，這也是瑤慶真人對王沂河的提示。
正因爲這一點，腳下的樂庭既存在於久遠的過去，便也屬於未來，而很明顯，由於自樂庭中走出了大羅，那麼樂庭的再次誕生便成爲了未來中的“絕對不可能”。
因而，腳下的樂庭，一切都完美符合了【乙欽痛並祕籙】與【奇想齋妄言錄】的要求，作爲王沂河入門的觀想，也算是合理，比之憑空觀想出一個不存在的未來，接下來可能需要以【已欽痛並必籙】將其實現來看興許是已經留有模板的樂庭要更加簡單一點。
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