第162章 親衛 (第2/4頁)
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好在，這七個人目前雖尚未嶄露頭角，但是卻都是在鐵律崩解前便已是法主，各有其法，而且其中手段各不相同，從易術到煉體術，從夢經到蠱術，應有盡有，只消配合得當，他們幾乎沒有短板。
朱先樆這位朱氏後輩，朱猷浄的法，甚至還是帝王之術，名喚《太平御覽》，若是他能成長起來，與現在的朱先樆一般，端坐龍椅高臺，威鎮全國，是完全沒有問題的。
與大明皇室代傳的《帝鑑圖說》，有異曲同工之妙，只不過，由於大明皇室的傳承之法，竟是某代首輔之作一事，實在太過駭人，故而歷代皇帝都不約而同地隱瞞了此事，以至於除了歷代皇帝自己，沒有人知道皇室傳承的法叫什麼，只知“皇命不可違”。
除了《太平御覽》朱猷浄，剩下的六位分別爲柴矜哲《傳習錄》、楊三石《神峯通考》、苗取《予蟲咬》、夏晴雨《不可思議經》、莫檸檬《如見諸山考》與鹿安《太乙金華宗旨》。
其中，柴矜哲乃是諸姓之中的柴氏，其父柴靖，乃是通政使司通政使，正一品，當今首輔徐既蘭，是他的母親。
其餘五位，具有是草根，只是他們的法卻個頂個的不簡單，那《傳習錄》乃是心學之法，秉承一句“我思故我在”，從效果上看與王沂河的《奇想齋妄言錄》有異曲同工之效，只不過沒有王沂河這《奇想齋妄言錄》這麼霸道，可以完全無視一切強行復現。
《傳習錄》相當於是給了柴矜哲一個可以學習任何法的機會，具體學不學的會，就要看他自己了。
《神峯通考》乃是命理學着作，爲易道法門自然不必多言。
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