第237章 編織真果 (第2/4頁)
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這樣一尊神蹟一般的巨像崩毀的過程實在是蔚爲壯觀，只不過王沂河可沒有這個閒心來欣賞這驚天動地的場面。
早在那根巨指將這一點微光送到王沂河身前的時候，他的體內就已經出現了變動。
真仙道果，以及用以填充道果的法理之間的關係，其實極爲複雜，填充道果的過程，與往瓶中裝水，完全是兩碼事，根本不能拿來作比。
如果強行要描述一二的話，或許用從零開始攀科技樹，更加貼合一些，而阿周陀那提供給王沂河的這些資材，就相當於是科研過程中的各種材料。
因此 這不是簡簡單單的阿周陀那直接將一切全部灌入王沂河體內，就可以完事兒了的，王沂河需要自己細細體會，藉助此助力梳理自身法理，使其與己法相融合，
王沂河如今體內的法理，主要是由《非想名箴》與《奇想齋妄言錄》糾纏而成，其中還融入了部分來自【魯陽戈】的時間法理，畢竟他能晉位真仙，靠的還是西崑崙那半柄【魯陽戈】上所殘存的部分“時間”呢，他的法能沾染上“時間”的氣息，也就不奇怪了。
至於被寶鏡【崑崙】自《玄君七章祕經》淨化爲《昔見七抄》的如今靜靜地躺在寶鏡【崑崙】之內，鑑於紂絕陰天的警告，他暫時不敢碰《昔見七抄》。
好在《非想名箴》與《奇想齋妄言錄》這兩本樂庭祕傳，皆爲直指金仙大道的大法，法是好法，奈何這樣的法，常人根本連入門都做不到，談何問道金果呢？
阿周陀那的灌溉實在太過給力，加之王沂河發覺，自己感悟梳理此二法的法理好似熟門熟路一般，似乎是走在一條已經走過的道路上，簡直如有神助。
