第366章 開門 (第1/4頁)
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“來了。”七澤煙此話一出，妙善與泯圖同時瞳孔一縮，泯圖作爲【不淨界】的主人，至少是表面上的主人，尚未如法王子那般被人啃噬，至少如今【不淨界】之內一切都是逃不過祂的眼睛的。
而妙善作爲覺者座下五尊大菩薩之首，哪怕此地並非祂的【寶積臺】，可也能以照見衆生之眼觀得【不淨界】全貌。
祂們二位並未在【不淨界】看到法王子與乞叉底櫱婆。
也就是說，七澤煙可以做到祂們都做不到的事，透過【不淨界】，看到【六剎海】其餘諸地之事，甚至於七澤煙有可能能在這裏看到【吉祥國】！
這就能解釋祂爲何對於泯圖與妙善所言祂們需要等法王子與乞叉底櫱婆之事無動於衷了，因爲祂竟能看到。
要知道除了【淨界】與【不淨界】之外，其餘三座寶剎與【六剎海】之間的關係，可並不是“身處其中”這四個字就能概括的。
事實上，【六剎海】是一座信仰之海，是以信仰覺者一系的無盡願力構築的香火海，【寶積臺】，【吉祥國】與【安忍寺】，是擁有實體的洞天福地，僅僅通過一絲微弱的聯繫與【六剎海】相聯通，在現實上看，三座寶剎似乎是在【六剎海】中沉浮，且圍繞着【不淨界】作公轉，但事實上三者之間的距離相去甚遠。
至於【能文剎】的情況，就更加複雜了，【不淨界】所包裹的，僅僅只是【能文剎】的“往日之門扉”，直接進去，只能進入已經故去的【能文剎】，那裏空無一物，爲虛無相。
蓋因覺者一系僅有【現在】與【未來】，【過去】已經入滅。
總的來說，倒也不是祂們小瞧大羅道真，只是，這幾座寶剎真實所在地，除了其各自的“主人”之外，也只有覺者知道，而且各自之間的距離該用世界計算，平日裏想要串門，只能先通過【六剎海】進入【不淨界】，再去祂處。
