第70章 (第4/4頁)
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“這裏我們要引入一個心理學上的概念，”蘇溫言拿起粉筆，轉身在黑板上寫下幾個字，那筆跡清秀又俊俏，“‘倖存者愧疚’，由精神分析學家奈德蘭在1961年首次提出——經歷了災難而倖存下來的人，往往會產生強烈的負罪感，認爲自己不該活着，嚴重者甚至會產生輕生的念頭。
“在厄爾庇斯號海難發生時，這個概念還沒有被提出，柯列的自殺在當時引起了軒然大波，很多人不理解他的行爲，認爲能在海難中倖存已經是上天眷顧，高興還來不及，而他居然會選擇自殺。
“沒有親身經歷過的人，永遠不會理解災難親歷者的痛苦，‘倖存者’，一個代表幸運的詞彙，天之寵兒，卻成了壓在一些人心頭永遠的陰霾。”
ppt翻回到畫作的那一頁，《風浪中的倖存者》再度投映在屏幕上。
“在這場海難當中，沒有人是倖存者，失去孩子的母親、失去妻子的丈夫、失去雙親的少年、孑然一身的老人……代表‘希望’的厄爾庇斯號終究沒能給他們帶來希望，愧疚將伴隨他們餘生，‘倖存’又何嘗不是一種不幸，海面上的風浪終會平歇，而人們心中的風浪永不停止。”
“這是畫家柯列想要傳遞給我們的思想，”頓了頓，蘇溫言繼續道，“但我想說，愧疚的根源其實並非幸運與否，只是因爲你們有着比其他人更細膩的情感、更高的道德準則，人是社會性動物，會對其他生命產生同情心和同理心，這是一種非常正常的心理現象。
“亞里士多德曾經說過，‘生來就缺乏社會性的個體，不是野獸，就是上帝’，身爲普通人的我們，時常會陷入愧疚、焦慮、自卑等等負面情緒，這並不意味着我們低人一等，該從世界上消失，恰恰相反，這代表我們是最能融入社會的那一類人。”
