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在有限的條件之下，強弱就這樣逆轉了。
曹沫盟柯，返魯侵地。專諸進炙，定吳篡位。彰弟哭市，報主塗廁。刎頸申冤，操袖行事。暴秦奪魄，懦夫增氣。
尤基似懂非懂的點了點頭，但又生出了新的疑問：“那壞人也可以學習武功吧？”
能夠提出質疑，這是非常好的現象。向山確實覺得，這個孩子有很好的“素質”。
“這就是武功最核心的設計理念了——武功是一種暗殺術。他能夠讓弱者以最小的成本，獲得向強者揮劍的機會。而對於那些向人民施加暴政的人來說，這樣的技術正好是最恐怖的。”
“嗯？”尤基不甚明瞭：“它難道不會傷害到好人嗎？”
向山很想笑：“這也不能否認，因爲武功只是‘技術’。‘技術’是沒有自己的意志的，它可以被任何人使用。但是，這種技術的設計思路，卻恰恰是基於針對社會的博弈論。”
“我們稱之爲‘暴政’的東西，是少數掌握着資源的強者，對多數沒有資源的弱者的壓迫。而‘暴政’這種東西，最恐懼的就是針對首腦的暗殺——因爲它確實是建立在少數人竊取的‘合法性’之上的。而真正向他們獻上心靈的忠誠者，也不會太多。只要這些‘少數人’被殺死，‘暴政’就自然滅亡。”
“而現代的管理系統下，懷揣偉大理想而匯聚到一起的人，反而不會害怕這種暗殺。在那種社會下，不管哪一個個體被暗殺了，都會有另一個人站起來填補他的空缺。他們獲得權與力的合法性，不是依靠上天的恩賜，不是依靠古老血脈的榮耀，而是依靠人民——人民爲他們的合法性背書。”
“倒不如說，若不是真的感受到不平，弱者又何苦向強者揮劍？若是四海之內，再無孤寒，亦無不平，又怎麼會有俠客選擇拔劍？彼時，俠義自然凋零。縱使有少數的狂徒，也必將倒斃在人民的汪洋之中——弱者會自發的與他爲敵的。”
