第52章 曲阜 (第2/3頁)

前山小駱駝提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。

西漢前期主張的是老子的“無爲而治”，思想上尊崇“黃老之學”。儒家學派並沒有被視爲正統，所以當時的孔氏後裔並沒有多大特權，“奉祀君”也不是什麼多大的官職。

漢武帝元光元年（公元134年），太學講經博士董仲舒提出“推明孔氏，抑黜百家”，我們後人稱之爲“罷黜百家，獨尊儒術”。也就是在漢武帝時期，確定了儒家的正統地位。孔子的地位節節攀升，甚至在唐朝時被追封爲王，孔氏後裔也跟着沾光。

此後，歷朝歷代均對孔子後裔有不同程度的加封。歷代後裔先後被各朝封爲崇聖侯（西漢）、宗聖侯（曹魏）、奉聖侯（西晉）、恭聖侯（北齊）、鄒國公（北周）、紹聖侯（隋朝）、文宣公（唐朝）、衍聖公宋、元、明、清等世襲爵位稱號。

而衍聖公這一爵位，是從北宋開始的。宋仁宗趙禎冊封孔子第四十六代孫—孔宗願爲衍聖公。這一承襲就是八百多年，直到民國二十四年（1935年）才改成“大成至聖先師奉祀官”。

孔氏後裔也成爲一塊金字招牌，歷朝歷代爲宣示自己的正統地位，都會拉攏孔氏後裔入朝爲官。明代也不例外，明太祖朱元璋洪武元年十一月，冊封孔子第五十四代孫孔希學爲衍聖公。這個孔希學，同時也是元朝的衍聖公，明軍攻下山東後率領族人投誠。

真可謂是“流水的皇帝，鐵打的孔家”。明末清初文人張岱曾在《陶庵夢憶》記載了這麼一個故事。孔子後人曾經自誇說：大明天下，只有三戶人家，我們山東孔家，江西張家，鳳陽朱家，而且朱家只是個小家子氣的爆發戶而已。

原話是這麼說的:天下只三家人家：我家與江西張、鳳陽朱而已。江西張，道士氣；鳳陽朱，暴發人家，小家氣。孔家自然是指孔子後裔，明朝是對孔家優待僅次於清朝的朝代，不知道這個孔氏後裔是如何下這種結論的！而張家是江西龍虎山，天師張道陵的後裔。世人稱之爲“北孔南張”，都是承襲了上千年的超級貴族。弘治年間的衍聖公孔弘緒，被御史彈劾姦污婦女四十多人，親自殺了二十多個佃戶和被害婦女的家人，要求嚴懲孔弘緒，憲宗皇帝讓孔弘緒進京請罪，還讓他用頭髮遮住臉，不讓他太丟人，孔弘緒被申斥一通就放了回去，回到曲阜得意洋洋，放下大話，在大明，皇帝都管不到我孔家，孔家之後變本加厲更加肆無忌憚。

曲阜縣令歷來都是由孔家任命，孔家欺男霸女、強取豪奪，欺行霸市，誰敢不滿誰就去死。孔家既是強盜，又是黑老大，還是司法判決者，牛逼哄哄，作惡無數，可以說是惡貫滿盈，但是皇帝不敢得罪全天下的讀書人，只能當做沒看見。所以孔弘緒是有囂張的資本的，明憲宗哪怕身爲皇帝，也要掂量一二，稍微處置不當會引起朝野震動的。

歷史上的崇禎十七年，李自成率軍攻入北京，還沒有稱帝之前，遠在山東的孔府衍聖公孔胤植，馬上就獻上了《勸進表文》，並令人供奉大順帝國永昌皇帝龍位，跪納印信。不僅如此，還自己主動獻上馬匹，載着銀子送過去，爭做一個積極納稅的好良民。