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穿一身道袍的道長說：“鐵杵成針，只須功深。求名師不如循真理，循真理不如愛同門，愛同門不如觀照自身；知己、愛人、明理，自是良師。成良師自有承傳。延衍繁盛，民強國安！武術是人與人交流的工具，武德是人與人交流的水平。”陳丁勝問：“道長，我學哪個門派的武功好？”道長說：“習武不分門派，只看緣分。要正確迭擇適合自己的拳種。武術是追求個性化的技術。學以致用，而不是以用爲學。”
劉傻子補充說：世界上沒有無敵的拳法，而有無敵的拳師。找到一位真正懂武術的老師來帶領，不管他教什麼拳，只要我們能夠用得上，打得着，能夠健身，也能夠防身，他便是我們的明師。
沈琳問：“道長，什麼是真傳？”道長回答言簡意賅：“真傳就是師傅和徒弟教學交手實戰過程中、言傳身教中，把師傅的經驗傳給徒弟，讓徒弟感同身受繼承師傅的練習方法。這些真正的傳承都需要長時間沉澱而得。功夫沒有速成的，只有長期積累的過程。在這個過程中，師傅和徒弟都在成長。記住，學拳一定要參加實戰訓練，沒有實戰訓練過的人永遠還沒會入門。武術本身就是人與人交流的工具，武德是人與人交流的水平。”
人們都紛紛湧向了崑崙山體育場，這是一個圓形的體育場，這裏一排排塑料座椅，可以容納兩萬觀衆。首先，介紹了武當山武術、少林寺武術、峨眉山武術、青城山武術。因爲，人們已經參觀了峨眉山石塔、武當山石塔，少年寺石塔沒有來得及組織，所以，開幕式展示少林武術。
大會臺上坐着的華夏武術協會副會長、華夏武術大賽組委會副主任關空介紹說，發源於嵩山少室山下叢林中的“少林寺”，該寺建於北魏孝文帝時期，根據《魏書》記載：又有西域沙門名跋陀，有道業，深爲高祖所敬信。詔於少室山陰立少林寺而居之，公給衣供。
少林武術源於金末元初，覺遠上人西行致（今甘肅蘭州）結識西北武術高手李叟，並在返回途中認識山西武術名家白玉峯，並將二人帶回少林寺。李叟教大小紅拳，棍術和擒拿；白玉峯傳授自家武學並把寺院的十八手發展至一百八十手。從此就開始少林武術流傳寺院，因而成就少林武術的發展。少林寺因武藝高超，享譽海內外，少林一詞也成爲中國傳統武術的象徵之一，如古龍小說中的“七大門派”即爲“少林、武當、崑崙、峨嵋、點蒼、華山、海南”等派別，其中少林即位居第一門派。
少林武術作爲一種人文文化現象，作爲一種人體形態文化或是作爲健身、禦敵、競技專案，在中國早已家喻戶曉、婦孺皆知，已成爲中華文化的寶貴遺產。少林功夫是一項綜合的武術體系，在明末少林武術名家程宗猷編著的《少林棍法闡宗》闡述了少林棍法起源。元致正初年穎州，有人攻打少林寺，僧人許那羅帶領衆僧抵擋侵略者成功保護寺院財產。後寺贈送給許那羅傭護爲緊那羅王，奉爲少林功夫祖師爺。元致正末年，有人又一次入侵少林寺，並導致寺毀僧逃。元軍平亂後寺僧只剩二十餘人。
