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在呂洞賓這裏，外門弟子可不是傳度之類的，而是有資格聽取專業課的時候，也就是後世說的“山，醫，命，相，卜”這道家五術!
山，指的就是巫術，也是所謂的法術，多以特殊的一些步驟來進行。後世一些劍仙派弟子試圖改進過，但無一不是失敗告終。
因爲，巫術的根源是煉氣期修士的特異功能，所以，在自身修爲不足的情況下，根本不可能修成所謂的法術，更不可能讓所謂的巫醫之術起到效果。
所以，後人改來改去，最後還是又回到了原本的版本，但又因爲改過很多，又傳了很多代，所以很多內容又失了真，這也是後來很多法術失靈的重要原因。
而醫，這個指的就是中醫技術，這時候的呂洞賓傳授的是神農本草經，黃帝內經，以及一些他在實際的替人看病過程中的一些經驗，所以，才說，外門弟子學的是技術!
而命，相，卜，這些就不多說了，因爲這就只是呂洞賓傳授他真實爲人算命時候的經驗而已，以及給人看相之類的。
外門弟子一般指的都是結金丹之前，所以，那些所謂的煉氣期，指的就是修煉身體氣感，或者修煉一些引導之術來讓身體健康的武術之人罷了。
而且，呂洞賓爲了能夠讓這些弟子相互之間能夠有競爭的動力，還故意將練氣功法分成了很多本。
其中什麼太上感應經，太上老君清靜經，鍾呂傳道集當然，當初不叫這些名字，諸如：太上感應經，最開始
叫做：《善惡冊》,主要目的是用來檢點自身的行爲是否有誤的修士必讀經典。
