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後來這本書成爲新黨變法理論依據，成爲天下讀書人必讀之書，科舉所必考。
而王安石親注的周禮，一下子被拔高到三禮三經之首的地位。
下面再說《儀禮》，又稱禮經，在漢朝大部分時期地位都居於三禮之首。而禮記只是對《儀禮》的註釋。
在漢朝古文經學流派的眼中，只要根據《儀禮》上面禮去爲之就好了，至於禮儀後面的意義可以不必認真探究。
而今文經學則推崇禮記，探究《儀禮》裏聖賢設禮之意，而小戴禮記也是名篇輩出，如《大學》，《中庸》，《禮運大同篇》等等。
如果將《儀禮》比作禮之根本，那《禮記》則是禮之枝葉。
但古文經學今文經學對於《周禮》都持存疑的態度，甚至認爲這書是後人託周公之名的僞作，唯獨到了王莽，王安石手中才備受推崇。
現在對於章越的問題是，要不要學好周禮，孟子，將來好牢牢抱住王安石的大腿？
建州。
州學。
