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“慈航普度劍典”共分四卷，分別是：“劍字卷”、“心字卷”、“無字卷”、“我字卷”，其中“我字卷”最爲高深，“無字卷”次之，“心字卷”再次之，“劍字卷”最次。此四卷循序漸進，如同打牢地基再起高樓。
總體而言，“慈航普度劍典”的根本在於心劍合一，心在上，劍在下，以心馭劍。故而“劍字卷”是劍，“心字卷”是心，“無字卷”是劍，“我字卷”是心。
“劍字卷”和“無字卷”同是劍道，關鍵在於內外有別。
“劍字卷”是外，駕馭千百劍，劍法劍勢之繁複多變，實到了一種難以想象的地步，共包含了六十四種劍法，風格截然不同，糅合一處，不見半點衝突，極變化莫測之能事。
“無字卷”是內，修煉之人將全身真氣化作一顆種子，種入丹田，等同是自廢真氣，繼而體內可自生一口新氣，無形無相，如同劍氣，可御劍、養氣、明神、益身。劍氣行於經脈穴竅之間，令脈竅丹田日漸寬廣，更勝從前。
之所以如此，是因爲一個人的丹田經脈承受能力終究有限，若不主動廢去真氣，從丹田中培養出最微弱的劍氣逐步適應，而是直接將氣機全部轉換爲劍氣，那麼就猶如千萬利劍在自己體內穿行，只怕功法未成，自己先要身死。
這也是許多人終身止步於“心字卷”的緣故，不甘心將辛辛苦苦修煉的一身真氣廢掉，卡在這一步上。
這一步既是“無字卷”的入門，也是一道心性考驗，故而“無字卷”要在“心字卷”之後。
“心字卷”作爲“劍字卷”的進階，“無字卷”的基礎，其關鍵就在於一個“心”字，此“心”出自佛門，後又融合了道門和儒門的部分精義，已然成爲三教合一的典範。
