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爲何俗世中的女子地位不如男子，甚至是男尊女卑？其根本原因在於男女體力上的差異，女子體弱，不如男子，許多男子可以做到的事情女子不能做到，比如從軍殺敵，女子體弱，正面交鋒廝殺，必然不是男子的對手。
戰場上得不到的，其他地方自然也得不到。
可爲何在道門中女子的地位不弱於男子，並無男尊女卑的說法？因爲各種法門消弭了男子和女子在先天體力上的差異，女子同樣可以飛昇登仙，同樣可以飛天遁地，開山裂石，男子可以做到的，女子也能做到，那麼男女的地位自然趨於平等。
在許多女子看來，玄聖此舉乃是順應大勢，女子只有自食其力，而不是依附於男子爲生，才能提高自己的地位。其中道理再淺顯不過，爹有娘有，不如自己有，靠山靠水，不如靠自己。
不過當時的道門仍舊是男子佔據主導，再加上道門並非獨立存在於世間，仍舊與俗世有着千絲萬縷的聯繫，所以還是引起了不小的反對之聲。於是玄聖取巧，不稱“夫妻”，而是改稱“道侶”，在籍道士成親，都是結爲道侶而非結成夫妻，而且只能有一個道侶，間接取消了妾的身份。
認真說起來，道門和大玄朝廷能夠戰勝儒門和大魏朝廷，也與此有關。
當年大玄當務之急在於擴軍，而擴軍則離不開錢糧和人口。真正的精銳士兵必須專事操練，也就是“脫產”二字，脫離農事生產，需要旁人供養，而士兵只能是青壯男子，青壯男子又是農事的頂樑柱，換而言之，多一個士兵，便少一個農夫，一增一減之間，便是兩倍的差距，這也是歷朝歷代窮兵黷武難有好下場的原因。
天下萬事，離不開糧食，因爲糧食的緣故，擴軍速度始終不快，人口的缺口很大，這不是一朝一夕可以完成之事，只能徐徐圖之。
在這種情況下，當時還未奪取天下的大玄朝廷將目光放在了女子的身上，因爲禮教的緣故，男子主外，女子主內，許多女子都是大門不出二門不邁，只是操持家務，以至於相當的人力被浪費掉了，如今男子人力捉襟見肘，那麼女子呢？只要解除禮教對於女子的束縛枷鎖，讓女子也走出家門，參與到勞作之中，女子豈不是也能撐起半邊天？
於是大玄決定放開禮教對女子的束縛枷鎖，儒門指責，只當是蚊蠅哼叫。金帳不懂禮教，同樣能入主中原，可見非常時當行非常事。
