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爾後，女皇與李旦全家辭大殿走進旁邊的觀音殿，供燈、供花、供果、上香、禮拜後，共同讀誦《大悲咒》《心經》各7部，《普門品》3部，正準備共誦《白衣觀音靈感神咒》21遍時，聖僧遣徒弟慧印請女皇到大雄寶殿。
‘’請陛下與貧僧共享大慈恩寺三時繫念的成果。‘’說話間，聖僧平伸出右手，剛撤下的禪牀便又回到了原處，只是高度略有下降。
‘’恭敬不如從命！‘’女皇躬身雙手合十頂禮後踩着禪牀前的檀木臺階上行坐在了禪牀上。智慧過人的武則天知道聖僧的來歷，更明白今天是一個增國運、添民阜的殊勝之日。唸完21遍咒，隆基提議家人步祖母足塵回大殿，李旦對兒子的提議甚是贊同。隆基進殿後比父親更有範的言談舉止，讓聖僧的目光在注視中放光，讓女皇龍顏大悅，聖僧的兩個徒弟慧印、慧青的目光中竟有出家人慈悲衆生之外的稀罕煙火之柔光。
頭戴毗盧冠，面前置一銅鏡，跏趺坐主持三時繫念的智周的禪牀就安放在大殿門前的臺階下。且不說坐在殿內禪牀上的聖僧和女皇，就是在蒲團上打坐的李旦全家也將三時繫念的場景看得清清楚楚。
三時繫念儀軌進入繞佛階段時，因果寺主持仲業忽然躺在地下大聲喘着氣手舞足蹈起來，口裏說着別人聽不懂語言，一個勁地在胸口處揪扯着海青淚流滿面，樣子十分可憐。秩序略有混亂。
‘’帶仲業來大殿！‘’聖僧此語猶如洪鐘敲響在上空，震懾力傳透而來。兩個僧人將仲業攙進了大殿。智周下了禪牀疾步進入大殿，繞佛的隊伍在智周大徒弟的帶領下繼續着節奏。
這仲業本是家住因果寺附近一自小體弱多病的農家子弟，爲治他的病，其父靠打獵賣肉、賣皮毛所得積蓄全部花光，貧憂交加的父母也病倒了，家境更加慘淡。仲業算是個孝順的孩子，平時很體諒父母的不易，但每當他看到掛在牆上的獵物皮毛時，便會性情大變，與父母大吵大鬧，有幾次險些提刀殺了他父親。直到牆上的皮毛一件件消失完後，他再也沒犯過此怪病。忽一日，仲業變得神通廣大，能爲人看病、畫符，竟也治好了不少人的病。於是，仲業在一些居士的幫襯下剃度出了家，把因果寺二僧師傅淨成和她的六個徒弟趕出了寺院，七個尼姑棲身在土地廟。這土地廟因當初點化玄奘西天取經的老僧住過而香火極旺，因後來添建了觀音殿而成了佛道兩家爭執不清的‘’聖地‘’，但這並未影響民間香火的供奉，廟觀羽化後這裏便由居士團管理，每月初一、十五，每年四月初八、臘月初八及二月十九、六月十九、九月十九觀音三大殊日，各地香客紛紜而至，香火旺過許多大寺院。淨成師徒的入駐，爲‘’聖地‘’增添了佛音禪韻的氤氳，居士們皆感恩這是佛菩薩的撥遣。
仲業自封爲因果寺主持，在幾個居士的運作下，一些出家人棄師來到了因果寺，一些社會閒散人員成了因果寺的出家人。從此，附近的百姓聽不到晨鐘暮鼓中的誦經聲，看不到寺院上空殊勝的祥雲。顯然，易主後的因果寺沒有把精力放在修行上，而是放在了大肆斂財上。這些出家人從不上早、晚課，也沒有十齋日和佛菩薩聖誕日的概念，常常舉辦一些極不如法的法會藉以斂財。更爲過份的是他們竟把佛法嚴禁的‘’扶鸞‘’當作寺中法事常態高調舉行。更爲怪異的是允許寺中所有出家人可喫肉，只要喫肉前念三遍仲業傳的密咒即可。從別的寺院投奔而來的幾個出家人，終受不了這種氛圍而回到原處。
幾個出家人在因果寺時，仲業還有所收斂，那些出家人離開後，仲業便更加肆無忌憚，許多被病苦折磨至深的人們病急亂投醫，把大量的錢物投進了因果寺，那些離譜的法會竟也能招來許多居士參加。後來，仲業的脾氣變得極爲暴戾，動輒大發脾氣，粗言厲語大罵徒弟和居士，甚至鞭撻不如他意的徒弟。人們發現每次他大發脾氣時眼仁是血紅的，神情十分猙獰。但每次發完脾氣後他都很後悔，在佛前懺悔，向受水者道歉。反覆無常，令人心驚膽戰。
