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引言
马丁·路德，这位16世纪德意志的宗教改革家，于1483年出生于德意志埃斯勒本（Eisleben）。他的早年生涯充满了学术追求与宗教探索。曾在曼斯菲尔德、马格德堡、埃森纳赫等地学习，1501年进入莱比锡大学，次年获文学士学位，1505年又获硕士学位，期间他致力研究经院哲学。同年5月，他进入埃尔福特大学法学院，准备成为一名律师。然而，命运似乎另有安排，同年7月，他进入埃尔福特奥斯定会的隐修院当了隐修士，并于1507年领受神父职。
1508年，路德被维登堡大学（University of Wittenburg）聘为讲师，这成为他人生的重要转折点。1512年，他获得神学博士学位后，在维登堡大学开设圣经学常设讲座，并兼管教会工作。这些经历不仅为他日后的宗教改革奠定了坚实的学术基础，也让他对当时罗马天主教会的种种弊端有了更深刻的认识。
一、赎罪券之争与《九十五条论纲》的发表
1517年，教皇利奥十世派约翰·台彻尔（John Tetzel）到德意志各地兜售赎罪券，这一行为引发了广泛的不满。赎罪券，原本是为了筹集资金修复圣彼得大教堂而发行的，但在实际操作中却成为了罗马教廷聚敛资财的工具。不少诸侯及市民阶层对此甚为不满，马丁·路德也不例外。
1517年10月31日（或11月1日），路德以学术争论的方式在维登堡城堡大教堂的大门上张贴出了《九十五条论纲》。这份文件以简洁明了的语言，对教皇兜售赎罪券的行为提出了质疑，并指出教皇无权免罪，只能宣示和确证上帝对罪行的赦免。他还指出，基督教徒凡诚心忏悔者，不用赎罪券也可以赦罪免罚。这一举动迅速得到了各阶层的支持，同时也触怒了罗马教廷。
《九十五条论纲》的发表，标志着路德宗教改革的开始。它不仅揭开了宗教改革运动的序幕，还激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮。路德在论纲中提出的观点，如“因信称义”等，成为了他日后宗教改革思想的核心。
二、与罗马教廷的对抗与隐居瓦特堡
随着《九十五条论纲》的广泛传播，路德与罗马教廷的对抗也日益激烈。1518年8月，罗马教廷命令路德到罗马受审。然而，路德并未屈服于教廷的压力，而是连续发表了一系列文章，公开提出教皇无权干预世俗政权，并宣称教会如果不能自己进行改革，国家政权应予以挽救。他还明确指出，教皇不是《圣经》的最终解释人，信徒人人都可直接与上帝相通而成为祭司，无需神父作中介。
